2.22.2010
Miguel Angel Duarte 2011. Trabajando para devolverle la personalidad a la Ciudad de Córdoba.
Ricardo Luis Alfonsín y Miguel Angel Duarte. Río Tercero, prov.de Córdoba, viernes 26-febrero-2010.
Miguel Duarte 2011.
Trabajando para devolverle la personalidad a la Ciudad de Córdoba.
Mi nombre es Miguel Angel Duarte tengo 49 años y vivo en la Ciudad de Córdoba. Soy Licenciado en Ciencia Política (UCC) y estoy elaborando mi tesis de Doctorado en Ciencia Política cursado en el Centro de Estudios Avanzados (UNC).
En gobiernos de la UCR cumplí funciones como Director de Evaluación y Seguimiento en el Ministerio de la Función Pública y de la Reforma Administrativa (1990-1991); Asesoramiento en la Cámara de Diputados de la Provincia de Córdoba.
(Leer más en: http://esfera-politica.blogspot.com/2010/02/tecnico.html )
Soy Profesor de Derecho político en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Córdoba y Vocal titular de la Asociación Argentina de Derecho Político.
(Leer más en: http://esfera-politica.blogspot.com/2010/02/politica.html )
Desde 1982 soy militante de la Unión Cívica Radical de Córdoba, partido en el que fuí Presidente del Comité de la Capital de la Juventud Radical (1992-1993); y Secretario del Comité Capital de la Unión Cívica Radical (2006-2008).
(Leer más en: http://esfera-politica.blogspot.com/2010/02/academico.html )
Dedicado a la vida política, junto a dirigentes y militantes de la UCR de distintos pueblos de la provincia de Córdoba formamos equipos de trabajo y estamos elaborando una propuesta alternativa dentro de la Unión Cívica Radical, extendiendo lazos de unión con ciudadanos, organizaciones sociales y diferentes grupos, con el propósito de mejorar la representación política a través de elecciones internas abiertas y transparentes para candidatos a cargos electivos con vista a las elecciones generales de 2011.
La tarea emprendida no es fácil, hay que sortear muchos obstáculos hacia el interior del partido y sobre todo generar confianza en las mujeres, los jóvenes, los abuelos, los ciudadanos en general que rechazan la política porque no brinda respuestas concretas a problemas cotidianos y es vista como 'beneficio para pocos'. Por esas razones hoy pido que unamos esfuerzos en esta construcción motivada en el espíritu de cambio y renovación.
Con la más noble y transparente aspiración por representar un proyecto político que le devuelva personalidad a la ciudad de Córdoba y progreso a la provincia, espero contar con apoyos desde cada lugar o rol en el que desarrollen sus actividades. Recibiré con responsabilidad ideas, datos e información sobre problemas que debamos solucionar.
Bienvenidos a todos los que se sumen a colaborar en tareas concretas.
Mi compromiso: "en el 2011 mejoramos la representación política en la provincia de Córdoba".
Miguel Angel Duarte
mad.miguelduarte@gmail.com
Miguel Angel Duarte. Perfil técnico.
En gestiones de gobierno de la UCR desarrollé distintas funciones:
1-Director de Evaluación y Seguimiento, Ministerio de la Función Pública y de la Reforma Administrativa, Gobierno de la Provincia de Córdoba (Sept 1990 a Dic 1991).
2-Asesoramiento en la Honorable Cámara de Diputados de la Provincia de Córdoba, en las siguientes Comisiones:
a-Legislación General (Ene 1997 a Dic 1999);
b-Hacienda, Presupuesto e Impuestos(Ago 1989 a Sept 1990);
c-Legislación del Trabajo y Previsión Social (Ago 1989 a Sept 1990);
d-Especial de Reforma Administrativa del Estado provincial (1990).
3-Asistente Parlamentario, Concejo Deliberante de la Ciudad de Córdoba (Oct 1992 a Nov 1995).
4-Jefe de Departamento, Dirección de Organización, Sistema y Control de Gestión, Municipalidad de Córdoba (Ene a Sept 1992).
5-Interventor del Club Atlético Sapucay (Club de Rugby) Decreto N° 257, Intervención Federal de la Provincia de Corrientes (6/04 a 7/12 2001).
6-Director del Curso de formación de jóvenes dirigentes de la provincia de Corrientes, organizado por la Intervención Federal de y el Rectorado de la Universidad Nacional del Nordeste (marzo-diciembre 2001).
Ricardo Luis Alfonsín y Miguel Angel Duarte. Río Tercero, prov.de Córdoba, viernes 26-febrero-2010.
Miguel Angel Duarte. Perfil académico.
Miguel Angel Duarte
Licenciado en Ciencia Política UCC (1987)
Profesor de Derecho Politico (Desde 1997). Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Córdoba. mduarte@derecho.unc.edu.ar
Vocal titular (Secretario de Prensa y Relaciones Institucionales) Asociación Argentina de Derecho Político - AADP. aadp_derechopolitico@yahoo.com.ar
http://derecho-politico.blogspot.com/
Miguel Angel Duarte - Doctorando (2009)
Doctorado en Ciencia Política. Centro de Estudios Avanzados. Universidad Nacional de Córdoba. Director de Tesis: Dr. César TCACH. Comisión de Admisión y Seguimiento integrada por: Dr. Gonzalo FERNÁNDEZ, Dr. Alejandro GROPPO, Dra. Patricia SCARPONETTI y Mgter. María Teresa PIÑERO. Proyecto de Tesis: APROBADO, Calificación: 8 (ocho). Fecha de Notificación: Jueves 7 de Junio de 2007.
Situación académica actual:
1- Seminario "Abordajes Epistemológicos y Metodológicos de la Ciencia Política", a cargo de Dr. Gustavo ORTIZ y Mter. Raul RODRIGUEZ, con una duración de 48 horas cátedra; APROBADO, Calificación 10 (diez).
2- Seminario "Las transformaciones políticas en América Latina", a cargo del Dr. Atilio BORON, con una duración de 48 horas cátedra; APROBADO, Calificación 8 (ocho).
3- Seminario "Tesis I", a cargo de Dra. Patricia SCARPONETTI, Mgter. Fabiana MARTINEZ y Mgter. Onelio TRUCCO, con una duración de 80 horas cátedra; APROBADO.
4- Seminario "Tesis II", a cargo de Dra. Patricia SCARPONETTI, Mgter. Fabiana MARTINEZ y Mgter. Onelio TRUCCO, con una duración de 80 horas cátedra; APROBADO.
5- Seminario "Teoria Política", a cargo de Dr. Tehotonio DOS SANTOS, Dra. Maria de los Angeles YANUZZI, Dr. Arturo FERNANDEZ, Dr. Alejandro GROPPO, Dra. Marta LANDA y Dr. Sebastián BARROS, con una duración de 48 horas cátedra; APROBADO, Calificación 7,50 (siete, cincuenta).
6- Seminario "Partidos Politicos y Crisis de Representación", a cargo del Dr. César TCACH, con una duración de 40 horas cátedra; APROBADO, Calificación 10 (diez).
7- Seminario "Estado, Democracia y Ciudadania", a cargo de Dra. María Susana BONETTO, Dra. Martha RUFFINI y Dr. Waldo ANSALDI, con una duración de 40 horas cátedra; APROBADO, Calificación 9 (nueve).
8- Seminario Optativo "Teoría y método de la Ideología y del Discurso político", a cargo de Dr. Alejandro GROPPO y Mgter. Fabiana MARTÍNEZ, con una duración de 40 horas cátedra; APROBADO, Calificación 8 (ocho).
9- Idioma Portugués: Exámen de suficiencia APROBADO. Prof. Maria Lúcia Segabinazi Dumas. Exámen: miércoles 5 de diciembre 2007. Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Córdoba.
10- Idioma Inglés: Cursado. Prof. Ignacio Marcial Candioti. Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Córdoba (2009).
CONCURSOS DOCENTES UNIVERSITARIOS APROBADOS:
- Teoria Politica: Seleccion Interna, Profesor Adjunto. Merituado 4to. Escuela de Trabajo Social UNC, Expte. 20-06-13852. Tribunal Evaluador: Dra. Maria Susana Bonetto; Lic. Alberto Parisi y Lic. Mabel Lujan Duro; 19-10-2006.
- Teoria Politica: Seleccion Interna, Jefe de Trabajos Practicos. Merituado 3ro. Escuela de Trabajo Social UNC, Expte. 20-04-12360. Tribunal: Dra. Maria S. Bonetto; Mgter. Maria C. Gonzalez y Lic. Silvina Cuella; 17-06-2004.
- Economia I: Concurso, Jefe de Trabajos Prácticos. Merituado 2do. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales, Universidad Católica de Córdoba. Tribunal: Mter. Mario Riorda, Lic. Sergio Barone, y Dr. Daniel Gattas. Dictamen: 20-04-2004.
- Derecho Politico: Concurso, Auxiliar Docente. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Cordoba. Tribunal: Prof. Dr. Jorge E. Barbara, Prof. Ab. Maria S. Bonetto y Prof. Dr. Ricardo Haro. Aprobado Res. 331/97, H.C.D. 17-04-1996.
Actividad Docente en Enseñanza Media:
Ministerio de Educación de la Provincia de Córdoba. Direccion de Educación Media y Superior. Junta de Clasificación. Legajo N° D5882/2003.
1. Profesor de Teoría de la Administración Pública. (6to año)
2. Profesor de Movimientos Politicos de América. (6to año)
“Instituto Católico Nuestra Señora del Pilar”, Pilar, Rio II, provincia de Córdoba. (Desde 2008).
3. Profesor de Introducción a la Ciencia Política. (5to año)
I.1. “Instituto Católico Nuestra Señora del Pilar”, Pilar, Rio II, Prov. de Córdoba. (Desde 2007).
4. Profesor de Formación Etica y Humanidades. (4to año)
4.1. “Instituto Católico Nuestra Señora del Pilar”, 4to. año, Localidad de Pilar, Dpto.Río Segundo, Provincia de Córdoba. (Desde 2006).
4.2. "Escuela Ingeniero Victor Rée" IPEM No 162, Córdoba, Capital. (2006 a 2008).
4.3. "IPEM N° 92, Córdoba, Capital. (2009).
5. Profesor de Fomación Etica y Ciudadana:
III.1. "CENMA 107 Anexo, Bella Vista", 1er. año, Córdoba, Capital. (Desde 2005).
6. Profesor de Historia:
6.1. “Instituto Católico Nuestra Señora del Pilar”, 4to. año (2006 y 2007), 5to. año (2007), y 6to.año (Desde 2008) Localidad de Pilar, Dpto.Río Segundo, Provincia de Córdoba.
6.2. "CENMA 107 Anexo, Bella Vista", 1ro. y 2do. año, Córdoba, Capital. (Desde 2005).
7. Profesor de Geografía. "CENMA 107 Anexo, Bella Vista", 3er. año, Córdoba, Capital. (2007 y 2008).
Otros Estudios de Postgrado:
- Seminario “Ideas Políticas en América Latina”, Facultad de Ciencia. Política y Relaciones Internacionales, UCC y Georgetown University.
- Curso Aprobado “Opinión Pública y Medios de Comunicación”, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) y Fundación Ciudad 2000;
- Curso Latinoamericano de "Administración de Proyectos de Desarrollo Municipal", Union Internacional de Administraciones Locales (IULA-CELCADEL) y Centro de Investigación y Perfeccionamiento en Administración Pública (CIPEAP) UCC.
- “Maestria en Partidos Politicos”, Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Cordoba. Sin completar.
- “Maestria en Ciencias Sociales, mención en Politicas Sociales”; Escuela de Trabajo Social, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Cordoba. Sin completar.
Libros publicados:
FERNANDEZ SUAREZ, Edgar G. -comp- (2008): Reforma Politica, comunicacion y participacion ciudadana. Reflexiones para el debate. Córdoba, Ediciones Esmeralda. ISBN: 978-987-24230-0-1. Trabajos de: Mter. José M. BELISLE (h); Lic. Miguel A. DUARTE; Lic. Rodrigo TORRES; Lic. Miguel DEL PINO DÍAZ, Mter. Claudia DORADO y Lic. Maria Laura MORENO. Autor de: "Claves para el fortalecimiento de los partidos políticos".
FERNANDEZ SUÁREZ, Edgar G. -comp.- (2004): La salida del Laberinto Neoliberal, la búsqueda de Vías políticas alternativas. Córdoba, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Córdoba y SIMA Editora.
Trabajos de: Mter. Pablo RIBERI; Dra. María Susana BONETTO; Lic. Miguel A. DUARTE; Mter. Claudia DORADO; Lic. Miguel DEL PINO DÍAZ; Dr. José M. BELISLE (h); y Mter. Jorge ORGAZ. Autor de: “Neoliberalismo, transformación del Estado y Responsabilidad Social”. Pp. 79-93.
DUARTE, Miguel A., FERNÁNDEZ SUÁREZ, Edgar.G., y DEL PINO DIAZ, Miguel (1998): Dinámica Política. Córdoba, Editorial Galeón. ISBN: 987-96912-1-0.
Autor de: “Partidos Politicos. Sistemas de Partidos. Sistemas de Financiamiento de la Politica”. Pp. 4-91.
MINISTERIO DE LA FUNCIÓN PUBLICA Y DE LA REFORMA ADMINISTRATIVA (1991): La Administración Pública Provincial. Córdoba, Gobierno de la Provincia de Córdoba, Serie Cuadernos de la Reforma. Miembro del Equipo de redacción.
DUARTE, Miguel Angel (1994): Apuntes para la Movilización Partidaria. Córdoba, Imprenta Avila.
Ricardo Luis Alfonsín y Miguel Angel Duarte. Río Tercero, prov.de Córdoba, viernes 26-febrero-2010.
Miguel Angel Duarte. Perfil político.
Desde 1982 soy militante de la Unión Cívica Radical de Córdoba, partido en el que cumplí distintas funciones:
(1989-1997): Fundador y Director de la Escuela de formación política “Moisés Lebensohn”.
(1990-1992): Presidente del Comité de circuito seccional 3ra. de la Juventud Radical -designado por elecciones internas, total de votantes: 590 jóvenes aprox.
(1992-1993): Presidente del Comité de la Capital de la Juventud Radical -designado por elecciones internas, total de votantes: 6.900 jóvenes aprox.
(1998-2001): Congresal Provincial de la Unión Cívica Radical;
(2004-2006): Vice Presidente 2do. del Comité de circuito seccional 3ra. de la Unión Cívica Radical -designado por elecciones internas, total de votantes: 470 aprox.
(2004-2006): Vice Presidente 2do. del Comité de circuito seccional 3ra. de la Unión Cívica Radical -designado por elecciones internas, total de votantes: 470 aprox.
(2006-2008): Secretario del Comité Capital de la Unión Cívica Radical -designado por elecciones internas, total de votantes: 12.000 aprox.
Actividad en el movimiento estudiantil universitario.
1.Secretario Gremial del Centro de Estudiantes de Ciencia Política y Relaciones Internacionales, Universidad Católica de Córdoba (1984).
2.Secretario General de Acción Política de la Junta Coordinadora Pro Federación de Estudiantes de la Universidad Católica de Córdoba (1984-1985).
3.Secretario General de la Agrupación Franja Morada de Universidades Privadas, Universidad Católica de Córdoba (1985 - 1986).
4.Delegado a la Mesa Nacional de Franja Morada de Universidades Privadas (1985).
Ricardo Luis Alfonsín y Miguel Angel Duarte. Río Tercero, prov.de Córdoba, viernes 26-febrero-2010.
9.16.2008
Sobre Gobiernos Locales
VARGAS HERNANDEZ, José Gpe. (2002): "Preponderancia del papel del gobierno local en la negociación de un nuevo contrato social". en Revista Latina de Comunicación Social. La Laguna (Tenerife) – octubre-diciembre de 2002 - año 5º - número 52. D.L.: TF - 135 - 98 / ISSN: 1138 – 5820. Publicado en VoxLocalis Nº 8,Universidad Internacional Menendez Pelayo - Unión Iberoamericana de Municipalistas.
(*) José Gpe. Vargas Hernández © M.B.A.; Ph.D. Centro Universitario del Sur Universidad de Guadalajara jvargas@cusur.udg.mx
Una estrategia alternativa para contrarrestar y revertir la actual tendencia de la globalización, sostienen algunos autores, entre ellos Korten (1995), es la creación de comunidades locales autogobernables centradas en negocios locales. En el escenario local, dice Boisier (1988), se optimiza la participación individual, pero resulta ser demasiado estrecha para la acción colectiva, justamente lo que la tendencia globalizadora requiere para profundizar su modelo neoliberal de desarrollo centrado en los intereses individualistas. Los grandes actores pueden iniciar acción y subsidiar otros participantes. La acción colectiva y la cohesión comunitaria dependen más de lazos interpersonales débiles que de lazos interpersonales fuertes los cuales incrementan la cohesión de quien es parte del grupo y la exclusión de quien no lo es. El pobre confrontó al rico con un problema de acción colectiva: cómo crear arreglos colectivos para controlar los efectos externos de la pobreza, al mismo tiempo que prevenir que otros ricos obtengan ganancias de sus acciones sin contribuir, (De Swaan Abram, 1997). Los negocios locales proveen empleo a la gente local, quien paga los impuestos locales para mantener la infraestructura pública y para la provisión de los servicios públicos y sociales, que confronte los estándares del medio ambiente y los sociales, que participen en la vida comunitaria y compitan justamente con negocios similares en mercados que no tienen jugadores dominantes. Lo que existen son opciones, no tanto alternativas, a la economía capitalista. La economía capitalista del mercado tiene un carácter social. No obstante, en vez de exclamar pasivamente que no existe ninguna otra alternativa, se tiene que reconocer que se puede tener el control y la influencia para dar forma al futuro, a través de acciones, ideas y la política. Además, es necesario promover la gestión de proyectos de desarrollo con una fuerte base comunitaria que generen oportunidades de acceso a los recursos por los excluidos y que fortalezcan su responsabilidad para evaluar sus propias necesidades prioritariamente sobre sus deseos o preferencias. Igualmente, para la utilización de otros medios que eleven sus condiciones de vida Los servicios públicos que pueden ser proporcionados localmente a los ciudadanos o consumidores, les proporcionan también oportunidades para involucrarse y para responsabilizarse mediante mecanismos de competencia y colaboración. La tendencia hacia una democracia sin ciudadanos como la determinante de las democracias institucionalizadas en una estructura en la cual se afirman en la confianza del sistema o se niegan en la pasividad de la participación política. Tal vez, frente a la fuerza de la tendencia globalizadora, este proyecto alternativo resulte demasiado idealista y romántico. La Nueva Derecha ha inspirado las reformas a los servicios públicos introduciendo los conceptos de apoderamiento de los consumidores o usuarios, quienes toman decisiones con base en elecciones racionales. Sin embargo, el gobierno local tiene un papel crucial en las negociaciones de un “nuevo contrato social” entre el Estado, el mercado y la sociedad civil.
Una estrategia alternativa para contrarrestar y revertir la actual tendencia de la globalización, sostienen algunos autores, entre ellos Korten (1995), es la creación de comunidades locales autogobernables centradas en negocios locales. En el escenario local, dice Boisier (1988), se optimiza la participación individual, pero resulta ser demasiado estrecha para la acción colectiva, justamente lo que la tendencia globalizadora requiere para profundizar su modelo neoliberal de desarrollo centrado en los intereses individualistas. Los grandes actores pueden iniciar acción y subsidiar otros participantes. La acción colectiva y la cohesión comunitaria dependen más de lazos interpersonales débiles que de lazos interpersonales fuertes los cuales incrementan la cohesión de quien es parte del grupo y la exclusión de quien no lo es. El pobre confrontó al rico con un problema de acción colectiva: cómo crear arreglos colectivos para controlar los efectos externos de la pobreza, al mismo tiempo que prevenir que otros ricos obtengan ganancias de sus acciones sin contribuir, (De Swaan Abram, 1997). Los negocios locales proveen empleo a la gente local, quien paga los impuestos locales para mantener la infraestructura pública y para la provisión de los servicios públicos y sociales, que confronte los estándares del medio ambiente y los sociales, que participen en la vida comunitaria y compitan justamente con negocios similares en mercados que no tienen jugadores dominantes. Lo que existen son opciones, no tanto alternativas, a la economía capitalista. La economía capitalista del mercado tiene un carácter social. No obstante, en vez de exclamar pasivamente que no existe ninguna otra alternativa, se tiene que reconocer que se puede tener el control y la influencia para dar forma al futuro, a través de acciones, ideas y la política. Además, es necesario promover la gestión de proyectos de desarrollo con una fuerte base comunitaria que generen oportunidades de acceso a los recursos por los excluidos y que fortalezcan su responsabilidad para evaluar sus propias necesidades prioritariamente sobre sus deseos o preferencias. Igualmente, para la utilización de otros medios que eleven sus condiciones de vida Los servicios públicos que pueden ser proporcionados localmente a los ciudadanos o consumidores, les proporcionan también oportunidades para involucrarse y para responsabilizarse mediante mecanismos de competencia y colaboración. La tendencia hacia una democracia sin ciudadanos como la determinante de las democracias institucionalizadas en una estructura en la cual se afirman en la confianza del sistema o se niegan en la pasividad de la participación política. Tal vez, frente a la fuerza de la tendencia globalizadora, este proyecto alternativo resulte demasiado idealista y romántico. La Nueva Derecha ha inspirado las reformas a los servicios públicos introduciendo los conceptos de apoderamiento de los consumidores o usuarios, quienes toman decisiones con base en elecciones racionales. Sin embargo, el gobierno local tiene un papel crucial en las negociaciones de un “nuevo contrato social” entre el Estado, el mercado y la sociedad civil.
Ver texto completo en la siguiente dirección telemática (URL):
http://www.ull.es/publicaciones/latina/2002vargasoctubre5205.htm
http://www.ull.es/publicaciones/latina/2002vargasoctubre5205.htm
8.27.2007
Temas de Educación.
SARALEGUI, Raquel (2006). "Educación a distancia". Buenos Aires, LA NACION, Empleos, Tendencia. 17 de diciembre.
"El e-learning se afianza en las empresas a la hora de brindar capacitación. La herramienta del futuro ya está entre nosotros. Sin necesidad de moverse del escritorio, hoy muchos trabajadores pueden seguir un curso de actualización; consultar dudas a un tutor, y acceder a la información necesaria en el momento preciso gracias al e-learning. Una modalidad de capacitación a distancia, a través de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, que se instala cada vez más en el mundo corporativo y que en nuestro país vuelve a cobrar dinamismo, según se advierte en el entusiasmo de las firmas consultadas que brindan este servicio". Ver artículo en:
"El e-learning se afianza en las empresas a la hora de brindar capacitación. La herramienta del futuro ya está entre nosotros. Sin necesidad de moverse del escritorio, hoy muchos trabajadores pueden seguir un curso de actualización; consultar dudas a un tutor, y acceder a la información necesaria en el momento preciso gracias al e-learning. Una modalidad de capacitación a distancia, a través de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, que se instala cada vez más en el mundo corporativo y que en nuestro país vuelve a cobrar dinamismo, según se advierte en el entusiasmo de las firmas consultadas que brindan este servicio". Ver artículo en:
http://www.lanacion.com.ar/edicionimpresa/suplementos/empleos/nota.asp?nota_id=868011&origen=premium
EIZAYAGA, Amalia (2006): "Desconexión: entre la escuela y los alumnos", Buenos Aires, La Nación, Enfoques, 26 de febrero.
En la Argentina, coinciden los expertos, el sistema educativo no se adaptó a las nuevas realidades de una generación que creció en el vértigo de Internet y el zapping. Qué proponen los especialistas. Las ciberculturas. El hipertexto. La música tecno, el rock y la cumbia. Internet. Las pantallas. El piercing y los tatuajes. La atención múltiple. El zapping. El alcohol, la droga y el sexo, más accesibles. Todo es vértigo. Hay que vivir el presente. Los jóvenes -al menos, gran parte de ellos- ya no son lo que eran. Transcurren sus vidas en un mundo que los adultos con frecuencia no comprenden. Y si muchos padres están hoy desconcertados, la escuela media más aún, ya que se enfrenta día a día con un escenario para el que no está preparada: el surgimiento de formas juveniles cada vez más variadas y complejas, inmersas en un mundo tecnológico que les resulta "natural". Vale, entonces, la pregunta: ¿cómo hace la escuela para superar el creciente divorcio que, según muchos especialistas, existe entre la cultura escolar y las culturas juveniles? ¿En qué medida esta distancia es la causa de que -según consta en las cifras oficiales- casi cuatro de cada diez chicos no terminen el Polimodal? Ver artículo en:
En la Argentina, coinciden los expertos, el sistema educativo no se adaptó a las nuevas realidades de una generación que creció en el vértigo de Internet y el zapping. Qué proponen los especialistas. Las ciberculturas. El hipertexto. La música tecno, el rock y la cumbia. Internet. Las pantallas. El piercing y los tatuajes. La atención múltiple. El zapping. El alcohol, la droga y el sexo, más accesibles. Todo es vértigo. Hay que vivir el presente. Los jóvenes -al menos, gran parte de ellos- ya no son lo que eran. Transcurren sus vidas en un mundo que los adultos con frecuencia no comprenden. Y si muchos padres están hoy desconcertados, la escuela media más aún, ya que se enfrenta día a día con un escenario para el que no está preparada: el surgimiento de formas juveniles cada vez más variadas y complejas, inmersas en un mundo tecnológico que les resulta "natural". Vale, entonces, la pregunta: ¿cómo hace la escuela para superar el creciente divorcio que, según muchos especialistas, existe entre la cultura escolar y las culturas juveniles? ¿En qué medida esta distancia es la causa de que -según consta en las cifras oficiales- casi cuatro de cada diez chicos no terminen el Polimodal? Ver artículo en:
INFORME MUNDIAL DE LA UNESCO (2005): Hacia las sociedades del conocimiento. Ediciones UNESCO. ISBN 92-3-304000-3. Pp. 197 a 202.
"(...) La renovación de los ámbitos públicos democráticos en las sociedades del conocimiento.
Los beneficios del aprovechamiento compartido del conocimiento para la sociedad no se limitan a la creación de nuevos conocimientos, la promoción del conocimiento de dominio público o la reducción de la brecha cognitiva. El aprovechamiento compartido del conocimiento supone mucho más que un acceso universal al saber del que se beneficiarían los creadores y los consumidores de conocimientos. Además de ser una fuente de autonomía y espíritu de iniciativa, es un vector de valores de apertura, confianza, curiosidad, intercambio y colaboración que exige una participación activa de todos en la sociedad. En estas condiciones, las sociedades del conocimiento sólo llegarán a ser sociedades del saber al alcance de todos si se renueva la participación de todos los ciudadanos en la vida de la sociedad. Vamos a pasar ahora de la problemática del aprovechamiento compartido del conocimiento como bien común (res comunes) a la cuestión de la participación colectiva en una causa común (res publicae). ¿La expansión de las sociedades del conocimiento tiene consecuencias importantes en la vida pública, la gobernanza o los modos de sociabilidad? ¿Puede fomentar una renovación de las prácticas democráticas dentro de sociedades lo más abiertas y transparentes posibles, en las que el respeto de las libertades pueda ser fuente de desarrollo humano para los individuos y el conjunto de la colectividad? ¿No son acaso ilustraciones del vínculo profundo que une a las sociedades del conocimiento con la democracia el papel fundamental desempeñado por el conocimiento en la vida democrática y la capacidad que tiene una ciudadanía formada y educada de ejercer plenamente sus responsabilidades en el ámbito público y su derecho de libre examen de las decisiones adoptadas por los poderes públicos?
Conocimiento y poder en las democracias técnicas.
El conocimiento no sólo se ha convertido en una de las claves del desarrollo económico, sino que además contribuye al desarrollo humano y la autonomía (empowerment) de los individuos. En este sentido, el conocimiento es fuente de poder porque crea un potencial y una capacidad de acción. El lento surgimiento de las sociedades del conocimiento ha conducido a un ensanchamiento sin precedentes de la capacidad de acción de los individuos en las sociedades modernas, que se ejerce en primer lugar en el marco de instituciones democráticas abiertas a la participación de todos. Desde los inicios de la democracia ateniense, la capacidad es un elemento constitutivo de la ciudadanía. La participación en las elecciones a lo largo de la Historia –ya sea en un contexto censitario, o más o menos democrático– siempre tuvo como condición previa una determinada capacidad, cuya definición ha cambiado considerablemente con el tiempo y las circunstancias.23 El sufragio universal sólo se ha convertido en una realidad democrática efectiva con la generalización de la educación para todos y la definición de una mayoría de edad en la que los hombres y mujeres adquieren el derecho de voto y la plena posesión de sus derechos ciudadanos, en un contexto en el que los medios informativos son libres e independientes. El conocimiento es, por consiguiente, una condición necesaria de la orientación de las opciones políticas con vistas al bien común o el interés general. Si el conocimiento es la condición de la capacidad de los ciudadanos en una sociedad democrática, hay que prestar atención a que las disparidades de conocimientos entre los ciudadanos de una misma democracia no conduzcan a otorgar a los que más conocimientos poseen una autoridad excesiva en el debate público. También hay que velar por que la coincidencia de las sociedades del conocimiento y de un régimen democrático no desemboque en un poder tutelar conferido a un círculo reducido de expertos y especialistas en asuntos públicos. En efecto, la autoridad de un experto dista mucho de ser siempre legítima, sobre todo cuando se aventura fuera de su ámbito de especialización y pretende ejercer un magisterio moral sobre cuestiones públicas que muy a menudo guardan relación con las preferencias colectivas y exigen un acuerdo común. La sospecha de que las decisiones reales se adoptan fuera del espacio público, en función de las posiciones de grupos de interés poderosos, y de que el debate democrático sólo es una práctica puramente formal puede constituir para el público una excusa fácil de su falta de interés por la política. Ahora bien, cabe preguntarse si en las sociedades del conocimiento la generalización de las competencias técnicas no constituye el mejor medio para precaverse contra los abusos de poder de los expertos y la fuerza de los grupos de presión. En efecto, cuando todo individuo es más o menos capaz de evaluar la autoridad de los conocimientos técnicos de los expertos, éstos se hallan en situación de tener que rendir cuentas al público de las repercusiones de sus recomendaciones en las decisiones colectivas. El desarrollo de las sociedades del conocimiento podría abrir camino a distintos estilos de democracia más participativa, en los que las modalidades de interacción entre los distintos protagonistas tendrían una influencia determinante, sin poner en tela de juicio las modalidades de designación de los legisladores y dirigentes, cuya legitimidad representativa sigue siendo el pilar de las instituciones democráticas. De hecho, la democracia técnica se caracteriza hoy en día por la heterogeneidad de los protagonistas presentes en las discusiones sobre cuestiones de carácter técnico o científico en foros híbridos. Hoy en día –y más aún mañana con el auge de las sociedades del conocimiento– los debates de política científica (bioética, OGM, nanotecnologías, etc.) son inimaginables sin la presencia de una pluralidad de participantes de todo tipo: expertos, políticos, organizaciones no gubernamentales, medios informativos, empresas y ciudadanos. Esta situación estimula además los progresos del aprendizaje, ya que el público se ve obligado a informarse para poder emitir un juicio a la luz del dictamen de los expertos, pero pasándolo por el tamiz del libre examen cívico. Las sociedades del conocimiento crean, por consiguiente, la posibilidad de un peritaje democrático en el marco de lo que el pensamiento político ha denominado democracia deliberativa. En efecto, el aprovechamiento compartido del conocimiento se basa en una perspectiva común de la que pueden emanar la discusión democrática, el apaciguamiento de las discrepancias y la posibilidad de un consenso. El aprovechamiento compartido del conocimiento no sólo permite, por consiguiente, la promoción del conocimiento o de la información de dominio público, sino que abre un verdadero ámbito público, esto es, un espacio para el encuentro y el debate democrático, en el que la deliberación sobre los medios siempre se convierte en una deliberación sobre los fines y, en última instancia, sobre los valores. Así, paradójicamente, la cuestión del sentido y la perspectiva misma de la utopía seguirán conservando el puesto que les corresponde en las sociedades del conocimiento. La evaluación de los efectos de poder que confiere la posesión de un conocimiento no debe, sin embargo, ignorar los efectos de poder existentes dentro del propio conocimiento o de la comunidad que comparte el conocimiento. El conocimiento en sí es un ámbito de ejercicio del poder porque está arraigado en lo más profundo de las estructuras sociales como lo ilustra, por ejemplo, el doble significado del “colaboratorio”, a la vez metodología de producción del conocimiento y modelo de relaciones sociales basadas en actos como colaborar, compartir y cooperar. A este respecto, cabe señalar que algunos observadores han puesto de relieve el hecho de que la propia ciencia es un ámbito de relaciones de poder entre miembros de una misma comunidad que comparte el conocimiento.
Las promesas de la “e-democracia” y de la “e-administración” en las sociedades del conocimiento.
Las nuevas posibilidades tecnológicas que acompañan la aparición de sociedades del conocimiento, y son además una manifestación del desarrollo de una sociedad mundial de la información, pueden contribuir también a dotar a la participación democrática con nuevos instrumentos muy prometedores. El sueño de una participación política sin limitaciones y con costos de transacción poco onerosos, así como los intentos de racionalización de la actividad política, se plasmaron muy pronto en la promesa de una democracia, primero tecnológica y luego electrónica, independientemente de cuáles fuesen sus representaciones. Con el advenimiento de los primeros ordenadores nació la ilusión cibernética de una dirección racional de las sociedades, que se concretó también en los esfuerzos de planificación, especialmente en los países con un sólido legado estatista. Hoy en día, algunos expertos consideran que Internet y la creación de redes son los instrumentos que auguran un nuevo modo de relaciones más democráticas, aunque las enseñanzas de la historia deberían incitar a no caer en un “ciberoptimismo” desmesurado. En efecto, no hay que olvidar que cada revolución de la comunicación ha engendrado sus propias ilusiones líricas y sus utopías de democracia integral y sin conflictos, desmentidas rápidamente por la realidad. Las nuevas posibilidades de administración electrónica (“e-administración”) podrían contribuir, no obstante, a la consolidación de formas de gobernanza democrática, especialmente en los países en desarrollo (véase recuadro 10.10).
¿Hacia una renovación de las prácticas democráticas en las sociedades del conocimiento?
Hay que preguntarse si en los países “conectados” el desarrollo de las nuevas tecnologías en el ámbito de la participación democrática ha modificado verdaderamente los comportamientos y prácticas cívicas. Para responder a esta pregunta, es importante posicionarse con respecto a tres tipos de juicios contradictorios sobre la democracia electrónica: el “ciberpesimismo”, el “ciberescepticismo” y el “ciberoptimismo”. Este último es objeto hoy de muchas críticas, ya que algunos observadores estiman que la Red, si bien puede promover un ámbito civilizado de discusión y argumentación que sea fuente de tolerancia y espíritu de apertura, fomenta sobre todo una agrupación común de idiosincrasias que propicia la radicalización de las opiniones de cada individuo. Es evidente que en algunos países las nuevas tecnologías han modificado singularmente la índole de la “oferta política”, suscitando nuevas expectativas entre los electores. Algunos estudios han comprobado un impacto positivo de las nuevas tecnologías en la participación democrática, especialmente en la que se orienta hacia la defensa de causas importantes o se centra en el compromiso cívico. Como ilustra la figura 10.1, en las sociedades del conocimiento, el aprovechamiento de las nuevas tecnologías para informarse y forjarse una opinión sobre las cuestiones importantes de interés nacional o mundial, desemboca en una valorización del militantismo asociativo, y no en la reanimación efectiva de las formas clásicas de participación democrática como el voto o la militancia en partidos políticos tradicionales.24 Frente a la antigua solidaridad de tipo contractual, el auge de esta nueva forma de solidaridad basada en el vínculo asociativo es una prueba fehaciente de que el conocimiento, al igual que los valores, puede ser un principio de asociación. Ante el “boom” mundial del fenómeno asociativo, cabe recordar que la asociación es la base misma de la democracia. Es posible que en las sociedades del conocimiento la autonomía de los individuos y el aprovechamiento compartido del conocimiento desemboquen en un nuevo impulso de la democracia asociativa y, concomitantemente, en la aparición de un individualismo relacional caracterizado por una negociación continua con el prójimo, que no guarda relación ni con el individualismo liberal ni con la tentación del comunitarismo. Ese individualismo se sitúa en la vía estrecha que hemos trazado entre los escollos del falso universalismo y del relativismo. La toma de conciencia de la existencia de riesgos mundiales, como el calentamiento del planeta o la erosión de la diversidad cultural, y el progreso de la idea de desarrollo sostenible25 permiten definir la aparición de un civismo planetario cuyas capacidades de movilización se multiplican gracias a las nuevas tecnologías y las posibilidades de organización transnacional que éstas posibilitan.26 Así, las sociedades del conocimiento podrían conseguir algo que la sociedad de la información no ha logrado en parte: la promoción de un auténtico aprovechamiento compartido del sentido, de un diálogo entre las culturas y de nuevas formas de cooperación democrática. Si en algunas sociedades contemporáneas, sumergidas en la indiferencia y la pérdida de interés por el bien común o la acción colectiva, la crisis de la participación política se puede imputar a la falta de proyectos, la aparición de las sociedades del conocimiento podría crear una nueva relación con el tiempo basada en la idea de una ética del futuro. Al tener en cuenta el largo plazo y construirse a sí mismo con paciencia a lo largo del tiempo, el conocimiento, por definición, no está anclado en el corto plazo. Mirando hacia el pasado más antiguo y hacia el futuro más distante, y manteniendo una doble relación con la historia y la prospectiva, la labor del conocimiento exige un horizonte a largo plazo que nos permita una distancia crítica con respecto a la oleada de informaciones que nos sumerge. Esto no quiere decir que el conocimiento deba incitarnos al retiro en torres de marfil. Al contrario, en las sociedades del conocimiento el hecho de tener en cuenta el largo plazo nos inducirá a plantearnos más interrogantes sobre nuestras opciones y decisiones presentes, en función de sus posibles consecuencias. La democracia en las sociedades del conocimiento tendrá que ser, por consiguiente, una democracia prospectiva. Esta democracia tendrá que ser más participativa, más abierta a la palabra de todos y a la multiplicación de los ámbitos de intercambio y los foros locales. Si esta evolución se confirmase, podríamos esperar legítimamente que las sociedades del conocimiento fuesen en su día el lugar de renovación de las formas de la solidaridad. Estas sociedades no podrán atenerse ya a la definición de un contrato social continuamente renovado en el presente, que tiene tan poco en cuenta a las generaciones venideras. Lo que lo sustituirá será quizás la forma que adquiere un contrato cuando se orienta en el tiempo: la realización común de un proyecto".
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Los beneficios del aprovechamiento compartido del conocimiento para la sociedad no se limitan a la creación de nuevos conocimientos, la promoción del conocimiento de dominio público o la reducción de la brecha cognitiva. El aprovechamiento compartido del conocimiento supone mucho más que un acceso universal al saber del que se beneficiarían los creadores y los consumidores de conocimientos. Además de ser una fuente de autonomía y espíritu de iniciativa, es un vector de valores de apertura, confianza, curiosidad, intercambio y colaboración que exige una participación activa de todos en la sociedad. En estas condiciones, las sociedades del conocimiento sólo llegarán a ser sociedades del saber al alcance de todos si se renueva la participación de todos los ciudadanos en la vida de la sociedad. Vamos a pasar ahora de la problemática del aprovechamiento compartido del conocimiento como bien común (res comunes) a la cuestión de la participación colectiva en una causa común (res publicae). ¿La expansión de las sociedades del conocimiento tiene consecuencias importantes en la vida pública, la gobernanza o los modos de sociabilidad? ¿Puede fomentar una renovación de las prácticas democráticas dentro de sociedades lo más abiertas y transparentes posibles, en las que el respeto de las libertades pueda ser fuente de desarrollo humano para los individuos y el conjunto de la colectividad? ¿No son acaso ilustraciones del vínculo profundo que une a las sociedades del conocimiento con la democracia el papel fundamental desempeñado por el conocimiento en la vida democrática y la capacidad que tiene una ciudadanía formada y educada de ejercer plenamente sus responsabilidades en el ámbito público y su derecho de libre examen de las decisiones adoptadas por los poderes públicos?
Conocimiento y poder en las democracias técnicas.
El conocimiento no sólo se ha convertido en una de las claves del desarrollo económico, sino que además contribuye al desarrollo humano y la autonomía (empowerment) de los individuos. En este sentido, el conocimiento es fuente de poder porque crea un potencial y una capacidad de acción. El lento surgimiento de las sociedades del conocimiento ha conducido a un ensanchamiento sin precedentes de la capacidad de acción de los individuos en las sociedades modernas, que se ejerce en primer lugar en el marco de instituciones democráticas abiertas a la participación de todos. Desde los inicios de la democracia ateniense, la capacidad es un elemento constitutivo de la ciudadanía. La participación en las elecciones a lo largo de la Historia –ya sea en un contexto censitario, o más o menos democrático– siempre tuvo como condición previa una determinada capacidad, cuya definición ha cambiado considerablemente con el tiempo y las circunstancias.23 El sufragio universal sólo se ha convertido en una realidad democrática efectiva con la generalización de la educación para todos y la definición de una mayoría de edad en la que los hombres y mujeres adquieren el derecho de voto y la plena posesión de sus derechos ciudadanos, en un contexto en el que los medios informativos son libres e independientes. El conocimiento es, por consiguiente, una condición necesaria de la orientación de las opciones políticas con vistas al bien común o el interés general. Si el conocimiento es la condición de la capacidad de los ciudadanos en una sociedad democrática, hay que prestar atención a que las disparidades de conocimientos entre los ciudadanos de una misma democracia no conduzcan a otorgar a los que más conocimientos poseen una autoridad excesiva en el debate público. También hay que velar por que la coincidencia de las sociedades del conocimiento y de un régimen democrático no desemboque en un poder tutelar conferido a un círculo reducido de expertos y especialistas en asuntos públicos. En efecto, la autoridad de un experto dista mucho de ser siempre legítima, sobre todo cuando se aventura fuera de su ámbito de especialización y pretende ejercer un magisterio moral sobre cuestiones públicas que muy a menudo guardan relación con las preferencias colectivas y exigen un acuerdo común. La sospecha de que las decisiones reales se adoptan fuera del espacio público, en función de las posiciones de grupos de interés poderosos, y de que el debate democrático sólo es una práctica puramente formal puede constituir para el público una excusa fácil de su falta de interés por la política. Ahora bien, cabe preguntarse si en las sociedades del conocimiento la generalización de las competencias técnicas no constituye el mejor medio para precaverse contra los abusos de poder de los expertos y la fuerza de los grupos de presión. En efecto, cuando todo individuo es más o menos capaz de evaluar la autoridad de los conocimientos técnicos de los expertos, éstos se hallan en situación de tener que rendir cuentas al público de las repercusiones de sus recomendaciones en las decisiones colectivas. El desarrollo de las sociedades del conocimiento podría abrir camino a distintos estilos de democracia más participativa, en los que las modalidades de interacción entre los distintos protagonistas tendrían una influencia determinante, sin poner en tela de juicio las modalidades de designación de los legisladores y dirigentes, cuya legitimidad representativa sigue siendo el pilar de las instituciones democráticas. De hecho, la democracia técnica se caracteriza hoy en día por la heterogeneidad de los protagonistas presentes en las discusiones sobre cuestiones de carácter técnico o científico en foros híbridos. Hoy en día –y más aún mañana con el auge de las sociedades del conocimiento– los debates de política científica (bioética, OGM, nanotecnologías, etc.) son inimaginables sin la presencia de una pluralidad de participantes de todo tipo: expertos, políticos, organizaciones no gubernamentales, medios informativos, empresas y ciudadanos. Esta situación estimula además los progresos del aprendizaje, ya que el público se ve obligado a informarse para poder emitir un juicio a la luz del dictamen de los expertos, pero pasándolo por el tamiz del libre examen cívico. Las sociedades del conocimiento crean, por consiguiente, la posibilidad de un peritaje democrático en el marco de lo que el pensamiento político ha denominado democracia deliberativa. En efecto, el aprovechamiento compartido del conocimiento se basa en una perspectiva común de la que pueden emanar la discusión democrática, el apaciguamiento de las discrepancias y la posibilidad de un consenso. El aprovechamiento compartido del conocimiento no sólo permite, por consiguiente, la promoción del conocimiento o de la información de dominio público, sino que abre un verdadero ámbito público, esto es, un espacio para el encuentro y el debate democrático, en el que la deliberación sobre los medios siempre se convierte en una deliberación sobre los fines y, en última instancia, sobre los valores. Así, paradójicamente, la cuestión del sentido y la perspectiva misma de la utopía seguirán conservando el puesto que les corresponde en las sociedades del conocimiento. La evaluación de los efectos de poder que confiere la posesión de un conocimiento no debe, sin embargo, ignorar los efectos de poder existentes dentro del propio conocimiento o de la comunidad que comparte el conocimiento. El conocimiento en sí es un ámbito de ejercicio del poder porque está arraigado en lo más profundo de las estructuras sociales como lo ilustra, por ejemplo, el doble significado del “colaboratorio”, a la vez metodología de producción del conocimiento y modelo de relaciones sociales basadas en actos como colaborar, compartir y cooperar. A este respecto, cabe señalar que algunos observadores han puesto de relieve el hecho de que la propia ciencia es un ámbito de relaciones de poder entre miembros de una misma comunidad que comparte el conocimiento.
Las promesas de la “e-democracia” y de la “e-administración” en las sociedades del conocimiento.
Las nuevas posibilidades tecnológicas que acompañan la aparición de sociedades del conocimiento, y son además una manifestación del desarrollo de una sociedad mundial de la información, pueden contribuir también a dotar a la participación democrática con nuevos instrumentos muy prometedores. El sueño de una participación política sin limitaciones y con costos de transacción poco onerosos, así como los intentos de racionalización de la actividad política, se plasmaron muy pronto en la promesa de una democracia, primero tecnológica y luego electrónica, independientemente de cuáles fuesen sus representaciones. Con el advenimiento de los primeros ordenadores nació la ilusión cibernética de una dirección racional de las sociedades, que se concretó también en los esfuerzos de planificación, especialmente en los países con un sólido legado estatista. Hoy en día, algunos expertos consideran que Internet y la creación de redes son los instrumentos que auguran un nuevo modo de relaciones más democráticas, aunque las enseñanzas de la historia deberían incitar a no caer en un “ciberoptimismo” desmesurado. En efecto, no hay que olvidar que cada revolución de la comunicación ha engendrado sus propias ilusiones líricas y sus utopías de democracia integral y sin conflictos, desmentidas rápidamente por la realidad. Las nuevas posibilidades de administración electrónica (“e-administración”) podrían contribuir, no obstante, a la consolidación de formas de gobernanza democrática, especialmente en los países en desarrollo (véase recuadro 10.10).
¿Hacia una renovación de las prácticas democráticas en las sociedades del conocimiento?
Hay que preguntarse si en los países “conectados” el desarrollo de las nuevas tecnologías en el ámbito de la participación democrática ha modificado verdaderamente los comportamientos y prácticas cívicas. Para responder a esta pregunta, es importante posicionarse con respecto a tres tipos de juicios contradictorios sobre la democracia electrónica: el “ciberpesimismo”, el “ciberescepticismo” y el “ciberoptimismo”. Este último es objeto hoy de muchas críticas, ya que algunos observadores estiman que la Red, si bien puede promover un ámbito civilizado de discusión y argumentación que sea fuente de tolerancia y espíritu de apertura, fomenta sobre todo una agrupación común de idiosincrasias que propicia la radicalización de las opiniones de cada individuo. Es evidente que en algunos países las nuevas tecnologías han modificado singularmente la índole de la “oferta política”, suscitando nuevas expectativas entre los electores. Algunos estudios han comprobado un impacto positivo de las nuevas tecnologías en la participación democrática, especialmente en la que se orienta hacia la defensa de causas importantes o se centra en el compromiso cívico. Como ilustra la figura 10.1, en las sociedades del conocimiento, el aprovechamiento de las nuevas tecnologías para informarse y forjarse una opinión sobre las cuestiones importantes de interés nacional o mundial, desemboca en una valorización del militantismo asociativo, y no en la reanimación efectiva de las formas clásicas de participación democrática como el voto o la militancia en partidos políticos tradicionales.24 Frente a la antigua solidaridad de tipo contractual, el auge de esta nueva forma de solidaridad basada en el vínculo asociativo es una prueba fehaciente de que el conocimiento, al igual que los valores, puede ser un principio de asociación. Ante el “boom” mundial del fenómeno asociativo, cabe recordar que la asociación es la base misma de la democracia. Es posible que en las sociedades del conocimiento la autonomía de los individuos y el aprovechamiento compartido del conocimiento desemboquen en un nuevo impulso de la democracia asociativa y, concomitantemente, en la aparición de un individualismo relacional caracterizado por una negociación continua con el prójimo, que no guarda relación ni con el individualismo liberal ni con la tentación del comunitarismo. Ese individualismo se sitúa en la vía estrecha que hemos trazado entre los escollos del falso universalismo y del relativismo. La toma de conciencia de la existencia de riesgos mundiales, como el calentamiento del planeta o la erosión de la diversidad cultural, y el progreso de la idea de desarrollo sostenible25 permiten definir la aparición de un civismo planetario cuyas capacidades de movilización se multiplican gracias a las nuevas tecnologías y las posibilidades de organización transnacional que éstas posibilitan.26 Así, las sociedades del conocimiento podrían conseguir algo que la sociedad de la información no ha logrado en parte: la promoción de un auténtico aprovechamiento compartido del sentido, de un diálogo entre las culturas y de nuevas formas de cooperación democrática. Si en algunas sociedades contemporáneas, sumergidas en la indiferencia y la pérdida de interés por el bien común o la acción colectiva, la crisis de la participación política se puede imputar a la falta de proyectos, la aparición de las sociedades del conocimiento podría crear una nueva relación con el tiempo basada en la idea de una ética del futuro. Al tener en cuenta el largo plazo y construirse a sí mismo con paciencia a lo largo del tiempo, el conocimiento, por definición, no está anclado en el corto plazo. Mirando hacia el pasado más antiguo y hacia el futuro más distante, y manteniendo una doble relación con la historia y la prospectiva, la labor del conocimiento exige un horizonte a largo plazo que nos permita una distancia crítica con respecto a la oleada de informaciones que nos sumerge. Esto no quiere decir que el conocimiento deba incitarnos al retiro en torres de marfil. Al contrario, en las sociedades del conocimiento el hecho de tener en cuenta el largo plazo nos inducirá a plantearnos más interrogantes sobre nuestras opciones y decisiones presentes, en función de sus posibles consecuencias. La democracia en las sociedades del conocimiento tendrá que ser, por consiguiente, una democracia prospectiva. Esta democracia tendrá que ser más participativa, más abierta a la palabra de todos y a la multiplicación de los ámbitos de intercambio y los foros locales. Si esta evolución se confirmase, podríamos esperar legítimamente que las sociedades del conocimiento fuesen en su día el lugar de renovación de las formas de la solidaridad. Estas sociedades no podrán atenerse ya a la definición de un contrato social continuamente renovado en el presente, que tiene tan poco en cuenta a las generaciones venideras. Lo que lo sustituirá será quizás la forma que adquiere un contrato cuando se orienta en el tiempo: la realización común de un proyecto".
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12.14.2006
Discursos
Poder Judicial de la Provincia de Córdoba.
Discurso de Apertura del año 2007.
Dr. Armando Segundo Andruet (h)
Presidente del Tribunal Superior de Justicia.
Dr. Armando Segundo Andruet (h)
Presidente del Tribunal Superior de Justicia.
"Vocales del Tribunal Superior de Justicia, Sr. Fiscal General de la Provincia, Sres. Presidentes de corporaciones profesionales, Sres. Magistrados, Jueces, Fiscales, Asesores, Funcionarios, Abogados, Sras. y Sres."
"I.- Comentario inicial: Vaya en primer lugar mi agradecimiento por la presencia de Ustedes en este evento, que no tiene otra razón, que la de intentar establecer estilos de conducción que nos resultan propios y que a la vez, han sido consensuados con los restantes Miembros del Alto Cuerpo que presido, y por lo cual, especialmente es a ellos a quienes agradezco la confianza en acompañarme intelectual y materialmente en esta reunión. Corresponde aclarar que cada uno de los Presidentes de este Tribunal Superior, comunica y socializa las definiciones del conjunto, desde el estilo que le resulta propio. La manera de quien habla, más allá de las definiciones que no es a nosotros a quien corresponde indicarlas, siempre ha sido respetando las opiniones ajenas, brindando un trato decente y nunca humillante a las personas y en lo estrictamente funcional judicial, no olvidando que nuestra preocupación y provocación por estas cosas, lo es reconociéndonos bajo la órbita del cumplimiento de un servicio. No hemos creído, hemos despreciado y nos avergonzamos de aquellos pocos, que creen haber venido a servirse de la justicia. El Poder Judicial es servicio y función. Tal definición hemos querido precisarla, porque desde esa dimensión, es que tiene que hacerse cualquier lectura de lo que habremos de compartir".
"II.- El compromiso social de la judicatura: La presente reunión se inscribe en una realización de estilo de la conducción, que si bien no resulta original, puesto que ya nuestro antiguo Presidente del Cuerpo, Dr. Enrique Martínez Paz lo hiciera 64 años atrás y en manera discontinua ha habido otros actos de iniciación judicial, en realidad, el tiempo fue haciendo que tan republicana costumbre cayera en desuso, cuando quizás se trate de la manera legítima y pertinente, en que la cabeza del Poder Judicial debe dialogar no sólo hacia dentro, sino también extramuros. Esta última razón, nos llevó con mayor insistencia a conversar con los colegas, acerca de la imperiosa necesidad que por estos tiempos de profundo desasosiego perturbatorio de civilidad, el Poder Judicial establezca los necesarios y fundamentales vectores de comunicabilidad. Los tiempos que corren y que marcan el inicio de un nuevo milenio, tampoco dispensan que un poder del Estado, pueda sobrellevar sus días sin un examen profundo acerca de su propia eficacia en el servicio, como tampoco al margen de la información y la comunicación. Pero como resulta obvio, nadie puede mostrar hacia fuera lo que auténticamente no es hacia dentro, por lo cual, hay dos objetivos sobrepuestos en este evento, por una parte, hacer un examen de introspección institucional para que con ello cumplido, ganemos los jueces en fortaleza institucional e independencia judicial y así, poder realizar con mayor plenitud nuestra razón de ser en la vida política. La ciudadanía y el resto de los poderes del Estado en rigor de verdad, desde hace un buen tiempo a esta parte, vienen solicitando al Poder Judicial un plus de protagonismo en la realización socio-política de la vida comunitaria, y dicho ‘más’, en algunos aspectos ha sido cubierto con creces y en algunos otros tópicos, aun estamos lejos de un umbral que pueda ser considerado suficiente; todo lo cual se demuestra, en índices de insatisfacción judicial que aunque dolorosos no se pueden ocultar, mas tampoco pueden empañar la existencia de contrastables fortalezas. A ello se suma un índice patético, que bien podría nombrarse como de ‘deslegitimación social de la actividad judicial’, graficado en el singular suceso trágico del 4 de diciembre del pasado año, en la Ciudad de Corral de Bustos, donde un asiento judicial fuera incendiado como muestra de repudio a una administración de justicia local cuestionada en sus hombres y en su funcionamiento, y los que siguieron los días 9 y 10 de febrero en Río Cuarto donde se discuten masivamente los perfiles investigativos tenidos en la instrucción de una causa compleja. Son estos acontecimientos, fuera de toda lectura sociológica, íconos de nuestra preocupación en política judicial. En orden a los dos sucesos referidos, y que abochornan por igual tanto a la justicia como a la sociedad civil implicada, sin ánimo de encontrar justificaciones en esta ocasión; hay que decir que no se nos escapa, que la sociedad cuestiona a veces con merecida dureza cuando se convierten los jueces en protagonistas escénicos de la información judicial y por lo tanto, hacen un abuso del principio de la publicidad de los actos judiciales; pero que sin embargo también hay que apuntar, es la misma opinión pública, la que en otras circunstancias repudia tanta información y conocimiento judicial. A dicha enunciada debilidad, los mismos particulares o los restantes espacios del poder del Estado, agregan y denuncian falta de transparencia en la actividad jurisdiccional, como también la existencia de un enmohecido sistema de administración de justicia. Dicho diagnóstico social, seguramente incompleto que construye el nefasto índice de ‘deslegitimación social de la actividad judicial’ con sus verdades, verosimilitudes y falsedades, es al cual el Poder Judicial de la Provincia no puede quitar de su pensamiento y por lo tanto, aspira transformarlo en conductas que ratifiquen las fortalezas y erradiquen las debilidades. Lo cierto es que la vida en las sociedades abiertas como es la que se cumple en una organización políticamente democrática e ideológicamente tolerante, como es nuestra Provincia de Córdoba, genera una cantidad infinita de desgastes diarios y acerca de los cuales, en muchas ocasiones quedamos implicados los jueces".
"I.- Comentario inicial: Vaya en primer lugar mi agradecimiento por la presencia de Ustedes en este evento, que no tiene otra razón, que la de intentar establecer estilos de conducción que nos resultan propios y que a la vez, han sido consensuados con los restantes Miembros del Alto Cuerpo que presido, y por lo cual, especialmente es a ellos a quienes agradezco la confianza en acompañarme intelectual y materialmente en esta reunión. Corresponde aclarar que cada uno de los Presidentes de este Tribunal Superior, comunica y socializa las definiciones del conjunto, desde el estilo que le resulta propio. La manera de quien habla, más allá de las definiciones que no es a nosotros a quien corresponde indicarlas, siempre ha sido respetando las opiniones ajenas, brindando un trato decente y nunca humillante a las personas y en lo estrictamente funcional judicial, no olvidando que nuestra preocupación y provocación por estas cosas, lo es reconociéndonos bajo la órbita del cumplimiento de un servicio. No hemos creído, hemos despreciado y nos avergonzamos de aquellos pocos, que creen haber venido a servirse de la justicia. El Poder Judicial es servicio y función. Tal definición hemos querido precisarla, porque desde esa dimensión, es que tiene que hacerse cualquier lectura de lo que habremos de compartir".
"II.- El compromiso social de la judicatura: La presente reunión se inscribe en una realización de estilo de la conducción, que si bien no resulta original, puesto que ya nuestro antiguo Presidente del Cuerpo, Dr. Enrique Martínez Paz lo hiciera 64 años atrás y en manera discontinua ha habido otros actos de iniciación judicial, en realidad, el tiempo fue haciendo que tan republicana costumbre cayera en desuso, cuando quizás se trate de la manera legítima y pertinente, en que la cabeza del Poder Judicial debe dialogar no sólo hacia dentro, sino también extramuros. Esta última razón, nos llevó con mayor insistencia a conversar con los colegas, acerca de la imperiosa necesidad que por estos tiempos de profundo desasosiego perturbatorio de civilidad, el Poder Judicial establezca los necesarios y fundamentales vectores de comunicabilidad. Los tiempos que corren y que marcan el inicio de un nuevo milenio, tampoco dispensan que un poder del Estado, pueda sobrellevar sus días sin un examen profundo acerca de su propia eficacia en el servicio, como tampoco al margen de la información y la comunicación. Pero como resulta obvio, nadie puede mostrar hacia fuera lo que auténticamente no es hacia dentro, por lo cual, hay dos objetivos sobrepuestos en este evento, por una parte, hacer un examen de introspección institucional para que con ello cumplido, ganemos los jueces en fortaleza institucional e independencia judicial y así, poder realizar con mayor plenitud nuestra razón de ser en la vida política. La ciudadanía y el resto de los poderes del Estado en rigor de verdad, desde hace un buen tiempo a esta parte, vienen solicitando al Poder Judicial un plus de protagonismo en la realización socio-política de la vida comunitaria, y dicho ‘más’, en algunos aspectos ha sido cubierto con creces y en algunos otros tópicos, aun estamos lejos de un umbral que pueda ser considerado suficiente; todo lo cual se demuestra, en índices de insatisfacción judicial que aunque dolorosos no se pueden ocultar, mas tampoco pueden empañar la existencia de contrastables fortalezas. A ello se suma un índice patético, que bien podría nombrarse como de ‘deslegitimación social de la actividad judicial’, graficado en el singular suceso trágico del 4 de diciembre del pasado año, en la Ciudad de Corral de Bustos, donde un asiento judicial fuera incendiado como muestra de repudio a una administración de justicia local cuestionada en sus hombres y en su funcionamiento, y los que siguieron los días 9 y 10 de febrero en Río Cuarto donde se discuten masivamente los perfiles investigativos tenidos en la instrucción de una causa compleja. Son estos acontecimientos, fuera de toda lectura sociológica, íconos de nuestra preocupación en política judicial. En orden a los dos sucesos referidos, y que abochornan por igual tanto a la justicia como a la sociedad civil implicada, sin ánimo de encontrar justificaciones en esta ocasión; hay que decir que no se nos escapa, que la sociedad cuestiona a veces con merecida dureza cuando se convierten los jueces en protagonistas escénicos de la información judicial y por lo tanto, hacen un abuso del principio de la publicidad de los actos judiciales; pero que sin embargo también hay que apuntar, es la misma opinión pública, la que en otras circunstancias repudia tanta información y conocimiento judicial. A dicha enunciada debilidad, los mismos particulares o los restantes espacios del poder del Estado, agregan y denuncian falta de transparencia en la actividad jurisdiccional, como también la existencia de un enmohecido sistema de administración de justicia. Dicho diagnóstico social, seguramente incompleto que construye el nefasto índice de ‘deslegitimación social de la actividad judicial’ con sus verdades, verosimilitudes y falsedades, es al cual el Poder Judicial de la Provincia no puede quitar de su pensamiento y por lo tanto, aspira transformarlo en conductas que ratifiquen las fortalezas y erradiquen las debilidades. Lo cierto es que la vida en las sociedades abiertas como es la que se cumple en una organización políticamente democrática e ideológicamente tolerante, como es nuestra Provincia de Córdoba, genera una cantidad infinita de desgastes diarios y acerca de los cuales, en muchas ocasiones quedamos implicados los jueces".
(...)
"VI.- Ultimas reflexiones: Si creyéramos que las cosas están sólo bien, seríamos meramente conformistas de nuestro fáctum y nada haríamos para modificar dicho estado de cosas. Si por el contrario, opináramos que ya todo está perdido y que es poco lo salvable, nuestra presentación, sería más digna de un escéptico que de un magistrado. Incuestionadamente que ni el exceso ni el defecto resultan aconsejables posiciones en temas tan sensibles a lo particular de cada uno de los magistrados o a lo colectivo provincial. Corresponde entonces, la búsqueda del justo medio, que en las cosas de la razón práctica y de la operatividad de las acciones de conducción, nunca puede anclarse en un puerto que resulte seguro, si no está precedido ello de una actitud crítica por parte de quien conduce. Las visiones acríticas, aquellas que nunca hacen introspección o que siempre esquivan conocer cómo y porqué, los otros Poderes o particulares, nos juzgan o nos conocen, son los propios ejemplos de quienes están prendados y animados de una natural mediocridad que por desgracia denigra y pauperiza toda búsqueda de mejora y excelencia. La inmensa mayoría de las personas que integramos el Poder Judicial, en la totalidad de sus estamentos jurisdiccionales y administrativos nos conocemos abiertos y bien dispuestos a las críticas propias y ajenas, porque dimensionamos que a partir de ellas, es que podremos superar los escollos que puedan existir y sólo así, hacer presente a la sociedad, que estamos para cumplir con un servicio en la administración de justicia y no para servirnos de ella para la pura satisfacción de nuestros personales proyectos de vida. Es una responsabilidad de conducción política del Poder Judicial, exhortar a magistrados, funcionarios y empleados judiciales a poner la mayor vehemencia, firmeza, propósito y preocupación para restañar con celeridad y seriedad las heridas socio-judiciales que por nuestros propios errores hayamos podido generar".
(...)
"Así las cosas, es nuestra obligación funcional y política, instar para que cada uno desde el lugar que en la geografía judicial ocupe, haga aquello que le corresponda en el menor tiempo posible, con la mayor eficacia en su resultado y la más absoluta convicción personal de independencia judicial. Sin estos postulados de acción práctica, nuestro tiempo futuro terminará siendo espasmódico a los humores sociales o políticos y que en ninguno de los supuestos es ello admisible. La contundencia del Poder Judicial presupone rasgos actitudinales y aptitudes personales de los magistrados. No vivimos en una sociedad silenciada por el temor o la violencia, somos hoy todos nosotros, recipiendarios de una vida democrática que permite espacios de producción y participación social, acaso quejosa, que aunque nos duela su modo, al final de cuentas, alguna enseñanza siempre deja".
(...)
Discurso completo en:
12.13.2006
En periódicos
LA NACION (2006): "Empleo público y clientelismo". Editorial I. Viernes 2 de febrero.-
"Puede decirse, sin exageración alguna, que la retribución con empleos de los favores políticos es una práctica antigua en la Argentina. Se la puede observar desde los orígenes de nuestra nacionalidad, siendo los antiguos caudillos cultores de esta modalidad aunque los marcos fueran muy diferentes. En algún tiempo hubo "punteros" y hoy tenemos políticos que encuentran sus sostenedores en todos los grupos que les resultan funcionales para sus aspiraciones. Un estudio realizado por el Instituto para el Desarrollo Social Argentino (Idesa), sobre la base de datos oficiales, demuestra que el Estado nacional toma diariamente un promedio de 40 nuevos empleados, por lo común bajo la forma de contratos que después terminan por convertirse en puestos efectivos. Este instituto objeta que, al revés de todo lo que se ha dicho y predicado en torno de la necesidad de modernizar el sector público y lograr una eficiencia que hoy solamente se puede ver de muy limitada manera, se continúa en la mala práctica de privilegiar el clientelismo. Uno de los hechos graves, además del número elevado de puestos creados, es su calidad, lo cual se vuelve más problemático si se piensa que el nivel de remuneraciones del sector oficial es, en algunos sectores, superior al que se puede encontrar en determinados rubros de la actividad privada. La situación de bonanza de los ingresos fiscales favorece el desarrollo de estas prácticas, que han venido cobrando vigor nuevamente, después de la crisis del año 2001. Con la misma alegría de siempre y las mismas esperanzas se ha vuelto a las más añejas tradiciones. El ritmo de aumento del empleo público se aceleró en 2005 respecto de lo observado años atrás, lo cual se tradujo en un mayor gasto público tanto en los niveles nacional, provincial como municipal. No se puede decir que la percepción general haya cambiado demasiado: algunas oficinas públicas siguen siendo lugares de acceso difícil, en las cuales se pueden encontrar extraños carteles donde se informa que en tal o cual ventanilla se atiende dos días por semana y con horarios restringidos. Desde el Gobierno se suele responder a estas observaciones diciendo que ha aumentado el gasto social. El otorgamiento de empleo público sobreabundante no es el instrumento idóneo para resolver el problema social de la desocupación. Es el sector privado el que tiene que generar nuevas oportunidades laborales y no el Estado, porque el empleo público excedente sólo reduce la productividad del conjunto y perjudica la solvencia fiscal. Debe entenderse que el Estado no obtiene sus recursos de la nada, sino que los extrae del sector privado mediante impuestos o compitiendo en el uso del crédito. Y esto, de una u otra forma, termina afectando a la producción y el crecimiento. Es de esperar que el desarrollo de la economía y el crecimiento económico, que se traduce en la expansión de la actividad de un sector privado dinámico, pueda verse reflejado en algún momento en una administración pública ágil y eficiente. El incremento del gasto público no debe orientarse a sostener una estructura burocrática cada vez mayor e ineficiente, sino a brindar mejores servicios en salud, educación y seguridad. Por ello, éste es el momento de poner atención y controlar la expansión del empleo público, mucho más todavía cuando se está ingresando en una etapa fundamental de la campaña electoral por la presidencia de la Nación".-
RODRIGUEZ VILLAFAÑE, Miguel Julio (2006): "Manoseo gubernamental del empleo público". Córdoba, La Voz del Interior, 28 de diciembre.
"Se debe asegurar el ingreso a la administración pública provincial y municipal por concurso, en igualdad de oportunidades. Los cargos públicos son patrimonio de la sociedad toda, no de un partido político, ni de algún sector de poder o de unas familias sagradas".
MORALES SOLA, Joaquín (2006): "Al borde del abismo". Buenos Aires, LA NACION, Enfoques, A cinco años de la crisis de 2001. 17 de diciembre.
Con la caída de De la Rúa, la Argentina estuvo tan cerca de la disolución que se llegó a temer una guerra civil. La desconfianza hacia una clase política cada vez más alejada de la ciudadanía tuvieron un dramático desenlace. Quizá la Argentina moderna nunca estuvo tan cerca de una guerra civil como en la Navidad de hace cinco años. Con argumentos de menos peso, o en situaciones menos traumáticas, hubo en otros países, a lo largo del siglo XX, crueles enfrentamientos civiles y cambios bruscos de regímenes políticos. Ver nota en:
Con la caída de De la Rúa, la Argentina estuvo tan cerca de la disolución que se llegó a temer una guerra civil. La desconfianza hacia una clase política cada vez más alejada de la ciudadanía tuvieron un dramático desenlace. Quizá la Argentina moderna nunca estuvo tan cerca de una guerra civil como en la Navidad de hace cinco años. Con argumentos de menos peso, o en situaciones menos traumáticas, hubo en otros países, a lo largo del siglo XX, crueles enfrentamientos civiles y cambios bruscos de regímenes políticos. Ver nota en:
CLARIN.COM (2006): "El mapa político de la región, tras el año electoral". Buenos Aires, Editorial, 10 de diciembre.
Las elecciones venezolanas de la semana pasada han cerrado un intenso y agitado calendario electoral latinoamericano del que surgen algunas líneas importantes sobre los rumbos políticos que, probablemente, seguirá el subcontinente en la segunda mitad de la presente década.Siete países sudamericanos renovaron este año sus gobiernos nacionales y Congresos (Chile, Bolivia, Colombia, Perú, Brasil, Ecuador y Venezuela) a lo que se suman las elecciones cumplidas en Honduras, Haití, Costa Rica, Nicaragua y México y el referéndum en Panamá sobre el futuro del canal. Ver nota en: http://www.clarin.com/diario/2006/12/10/opinion/o-03401.htm
Las elecciones venezolanas de la semana pasada han cerrado un intenso y agitado calendario electoral latinoamericano del que surgen algunas líneas importantes sobre los rumbos políticos que, probablemente, seguirá el subcontinente en la segunda mitad de la presente década.Siete países sudamericanos renovaron este año sus gobiernos nacionales y Congresos (Chile, Bolivia, Colombia, Perú, Brasil, Ecuador y Venezuela) a lo que se suman las elecciones cumplidas en Honduras, Haití, Costa Rica, Nicaragua y México y el referéndum en Panamá sobre el futuro del canal. Ver nota en: http://www.clarin.com/diario/2006/12/10/opinion/o-03401.htm
TOURAINE, Alain (2006): "El país paga caro la falta de gestión", LA NACION, Cultura, lunes 27 de febrero. El sociólogo francés critica la debilidad institucional. Una baja institucionalización, la pobre capacidad administrativa y de gestión estatal y una débil gobernabilidad son, según Alain Touraine, los rasgos más visibles de la democracia argentina. Ver nota en:
Breve cronología de gobiernos militares y civiles 1930-1983
"1930-1932: El 6 de septiembre de 1930, el Gral. José Félix Uriburu encabezó un golpe de Estado que derrocó al gobierno constitucional de Hipólito Yrigoyen, histórico líder del radicalismo. En 1931 se realizaron elecciones en la provincia de Buenos Aires. En ellas, los radicales yrigoyenistas triunfaron. El gobierno anuló las elecciones y proscribió al radicalismo. En adelante, para evitar un nuevo triunfo del yrigoyenismo, los conservadores y sus aliados impusieron la práctica sistemática del fraude electoral –al que denominaron “fraude patriótico”- que caracterizaría a toda la década.
1932-1938: El fraudulento triunfo electoral recayó sobre el Gral. Agustín P. Justo, candidato de la Concordancia (alianza entre conservadores, radicales antipersonalistas y el partido socialista independiente), quien asumió la presidencia el 2 de febrero de 1932. Seis años más tarde, el Gral. Agustín P. Justo culminó su mandato y se realizaron nuevas elecciones, también sustentadas en el fraude.
1938-1943: Luego de las elecciones asumió la presidencia Roberto Ortiz, candidato de la Concordancia. Roberto Ortiz provenía del radicalismo antipersonalista y su compañero de fórmula, Ramón Castillo, era un representante de los grupos conservadores más tradicionales. En 1940, Ortiz enfermó y asumió la presidencia Castillo. Entretanto, la recurrencia del fraude electoral generó fuertes disidencias en importantes sectores de la población. También participaban de ella sectores de las Fuerzas Armadas que proponían, además, un cambio de la política económica y en el rol estratégico del Estado. El 4 de junio de 1943, un grupo de oficiales y coroneles del Ejército, denominado “GOU” (Grupo de Oficiales Unidos), de manifiestas simpatías por el fascismo, lideró un nuevo golpe de Estado que desalojó a Castillo del poder.
1943-1946: El presidente designado por los militares, Arturo Rawson, se vio obligado a renunciar por conflictos internos del grupo golpista y el 6 de junio asumió como presidente del gobierno provisional el Gral. Pedro Ramírez. Los conflictos político-ideológicos dentro de las Fuerzas Armadas fueron agudizándose, desencadenando, en febrero de 1944, la destitución del Gral. Pedro Ramírez. Asumió la presidencia, entonces, el Gral. Edelmiro Farrell. Entretanto, el coronel Juan D. Perón había sido designado director del Departamento Nacional de Trabajo. Desde allí estableció fuertes vínculos con el sindicalismo y el movimiento obrero, ocupando un lugar cada vez más relevante en el gobierno. El 8 de octubre de 1945, los militares opuestos a Perón forzaron su renuncia a todos sus cargos, el 12 de octubre quedó detenido, y el 17, una movilización masiva de trabajadores exigió su libertad. Para ese entonces, presionado por la oposición, el Gral. E. Farell había convocado a “elecciones completamente libres”. Éstas se realizaron a comienzos de 1946.
1946-1955: El 24 de febrero de 1946, la fórmula Perón-Quijano, del recién conformado Partido Laborista, triunfó con un 52% de los votos y Perón asumió por primera vez la Presidencia de la Nación. Seis años más tarde, al culminar su mandato, se realizaron nuevas elecciones en las que las mujeres votaron por primera vez y el Gral. Juan D. Perón fue reelecto. El segundo gobierno peronista estuvo signado por la crisis económica y la polarización político-social entre el peronismo y el antiperonismo. El 16 de septiembre de 1955, las Fuerzas Armadas lideraron un nuevo golpe de Estado autodenominado “Revolución Libertadora".
1955-1958: El Gral. Eduardo Lonardi fue designado presidente y el Alte. Isaac Rojas, vicepresidente. El Gral. Lonardi era partidario de sostener acuerdos con algunos sectores del gobierno depuesto. En noviembre de 1955 fue forzado a renunciar y reemplazado por el Gral. Pedro Aramburu. El peronismo fue proscripto y esto significó, principalmente, la exclusión del Partido Peronista de futuras elecciones, la prohibición de nombrar públicamente a Perón y a Evita, de esgrimir símbolos peronistas, etcétera. Las elecciones generales fueron convocadas para 1958, pero la proscripción del peronismo habría de durar hasta 1972.
1958-1962: Las elecciones de 1958 le dieron el triunfo a Arturo Frondizi, candidato de la Unión Cívica Radical Intransigente, proclive a las negociaciones con el peronismo. Si bien al comienzo de su mandato Arturo Frondizi contaba con el respaldo del movimiento proscripto, de los gremios y de importantes sectores de la izquierda, pronto, ante las consecuencias de la política económica implementada, lo fue perdiendo. La protesta social resultó violentamente reprimida por el Plan CONINTES. En las elecciones legislativas de marzo de 1960 el “voto en blanco peronista” representó el 25% de los sufragios, mientras que el partido de Frondizi, la UCRI, obtuvo el 20%. En las elecciones provinciales de marzo de 1962, Frondizi permitió la presentación de candidatos peronistas. El triunfo de éstos en varias provincias –especialmente en la de Buenos Aires– provocó un hondo malestar en las Fuerzas Armadas y Frondizi decretó la intervención de esta provincia (y la de otras donde también había triunfado el peronismo) y la anulación de los comicios. No obstante, preocupadas por el pasado “acuerdista” del gobierno y por su postura abstencionista ante el “caso cubano” (postura que asumió la Argentina en la reunión de Cancilleres de la Organización de Estados Americanos realizada en 1962, en la que se decidió la exclusión de Cuba del sistema interamericano), el 29 de marzo las Fuerzas Armadas anunciaron que el gobierno había sido depuesto.
1962-1963: Tras el golpe militar, en tanto el vicepresidente, Alejandro Gómez, había renunciado, asumió la presidencia provisional de la Nación -hasta las elecciones del año siguiente- José María Guido, presidente del Senado. El gobierno de Guido estuvo totalmente subordinado al poder de las Fuerzas Armadas.
1963-1966: Las elecciones nacionales del 7 de julio de 1963 le dieron el triunfo a Arturo Humberto Illia, candidato de la Unión Cívica Radical del Pueblo. En esa oportunidad, el peronismo llamó a votar en blanco. Así, el candidato ganador obtuvo el 25% de los votos emitidos, en tanto el voto en blanco (19%) constituyó la segunda fuerza. Esto significaba que el nuevo gobierno iniciaba su gestión con una importante falta de representatividad. Las fuertes oposiciones que la política económica llevada adelante por Illia provocó en los sectores vinculados al capital extranjero y el “plan de lucha” que, en un contexto de alza de precios y despidos, llevó adelante la CGT, profundizaron la gravedad de los conflictos político-económicos y el delicado equilibrio institucional comenzó a resquebrajarse. Finalmente, el 28 de junio de 1966, las Fuerzas Armadas, apoyadas por importantes sectores –entre los que se encontraban tanto el sindicalismo, como el capital extranjero y una gran cantidad de medios de comunicación–, derrocaron al gobierno constitucional de Arturo Illia.
1966-1973: La dictadura instaurada el 28 de junio de 1966 se autodenominó "Revolución Argentina". Ese mismo día, el Gral. Juan C. Onganía asumió la presidencia de la Nación. La política económica llevada adelante por la nueva dictadura favorecía, fundamentalmente, al capital extranjero y a los sectores a él asociados. El gran malestar que esta política generaba en los sectores medios y populares y la fuerte oposición ante su creciente autoritarismo provocaron una movilización política y social sin precedentes que culminaría expulsando a los militares del poder –y cuyo acontecimiento más emblemático fue “el Cordobazo”-. Un año después de este estallido popular, el Gral. Onganía fue reemplazado por el Gral. Roberto M. Levingston, quien a su vez fue reemplazado, en marzo de 1971, por el Gral. Alejandro A. Lanusse. La persistencia de la movilización social obligó a este último dictador a pensar una salida institucional que incluyera al peronismo. En noviembre de 1972 se suprimió la proscripción del peronismo y se convocó a elecciones para marzo del año siguiente. La única limitación de la convocatoria electoral fue “la cláusula de residencia”, que establecía que no podían ser candidatos quienes no estuvieran residiendo en el país con anterioridad a noviembre de 1972, o sea, el Gral. Juan D. Perón, quien desde 1955 estaba exiliado.
1973-1976: Las elecciones del 11 de marzo de 1973 le dieron el triunfo a la fórmula del peronismo Cámpora-Solano Lima. El 25 de mayo, Héctor Cámpora asumió la presidencia. El 13 de julio de ese mismo año, tras los conflictos desatados en el interior del peronismo con el regreso de Perón a la Argentina, que con el tiempo no harían más que agravarse, Cámpora y su vicepresidente renunciaron. Asumió interinamente la presidencia Raúl Lastiri, titular de la Cámara de Diputados. Entretanto, se suprimió la “cláusula de residencia” y se convocó a nuevas elecciones para septiembre. En éstas, la fórmula Perón- Perón triunfó con un 62%. El Gral. Juan D. Perón iniciaba su tercera presidencia. El 1º de julio de 1974, Perón falleció y lo sucedió su esposa y vicepresidenta María Estela Martínez de Perón, “Isabel”. En un contexto de profunda crisis económica y política, el 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas derrocaron al gobierno de Isabel Perón e instauraron la última y más sangrienta dictadura militar de la historia argentina.
1976-1983: Entre marzo de 1976 y diciembre de 1983, el país estuvo gobernado por las Fuerzas Armadas. Éstas implementaron una política represiva sin precedentes, sustentada en el ejercicio del terrorismo estatal. La anulación de los derechos y garantías constitucionales, la desaparición masiva y sistemática de personas, el funcionamiento de cientos de centros clandestinos de detención, tortura y exterminio, la apropiación de bebés nacidos en cautiverio o secuestrados junto a sus padres, los miles de presos políticos y exiliados; y una política económica sustentada en la desindustrialización del país y la especulación financiera, fueron, quizás, los rasgos más notorios del último régimen militar. Los dictadores que se sucedieron en este período fueron los generales: Jorge Rafael Videla (1976-1981); Roberto Viola (1981); Leopoldo Fortunato Galtieri (1981-1982) y Reynaldo Bignone (1982-1983). Tras la derrota en la Guerra de Malvinas (junio de 1982), la dictadura militar atravesó un proceso de acelerado desprestigio. La presión del movimiento de derechos humanos, tanto nacional como internacional, los efectos de la política económica implementada y las exigencias de la sociedad civil, obligaron a los militares a retirarse del poder. Las elecciones fueron convocadas para el 30 de octubre de 1983. Ese día el triunfo recayó en el candidato de la Unión Cívica Radical. Raúl Alfonsín gobernó el país hasta el 8 de julio de 1989".
1932-1938: El fraudulento triunfo electoral recayó sobre el Gral. Agustín P. Justo, candidato de la Concordancia (alianza entre conservadores, radicales antipersonalistas y el partido socialista independiente), quien asumió la presidencia el 2 de febrero de 1932. Seis años más tarde, el Gral. Agustín P. Justo culminó su mandato y se realizaron nuevas elecciones, también sustentadas en el fraude.
1938-1943: Luego de las elecciones asumió la presidencia Roberto Ortiz, candidato de la Concordancia. Roberto Ortiz provenía del radicalismo antipersonalista y su compañero de fórmula, Ramón Castillo, era un representante de los grupos conservadores más tradicionales. En 1940, Ortiz enfermó y asumió la presidencia Castillo. Entretanto, la recurrencia del fraude electoral generó fuertes disidencias en importantes sectores de la población. También participaban de ella sectores de las Fuerzas Armadas que proponían, además, un cambio de la política económica y en el rol estratégico del Estado. El 4 de junio de 1943, un grupo de oficiales y coroneles del Ejército, denominado “GOU” (Grupo de Oficiales Unidos), de manifiestas simpatías por el fascismo, lideró un nuevo golpe de Estado que desalojó a Castillo del poder.
1943-1946: El presidente designado por los militares, Arturo Rawson, se vio obligado a renunciar por conflictos internos del grupo golpista y el 6 de junio asumió como presidente del gobierno provisional el Gral. Pedro Ramírez. Los conflictos político-ideológicos dentro de las Fuerzas Armadas fueron agudizándose, desencadenando, en febrero de 1944, la destitución del Gral. Pedro Ramírez. Asumió la presidencia, entonces, el Gral. Edelmiro Farrell. Entretanto, el coronel Juan D. Perón había sido designado director del Departamento Nacional de Trabajo. Desde allí estableció fuertes vínculos con el sindicalismo y el movimiento obrero, ocupando un lugar cada vez más relevante en el gobierno. El 8 de octubre de 1945, los militares opuestos a Perón forzaron su renuncia a todos sus cargos, el 12 de octubre quedó detenido, y el 17, una movilización masiva de trabajadores exigió su libertad. Para ese entonces, presionado por la oposición, el Gral. E. Farell había convocado a “elecciones completamente libres”. Éstas se realizaron a comienzos de 1946.
1946-1955: El 24 de febrero de 1946, la fórmula Perón-Quijano, del recién conformado Partido Laborista, triunfó con un 52% de los votos y Perón asumió por primera vez la Presidencia de la Nación. Seis años más tarde, al culminar su mandato, se realizaron nuevas elecciones en las que las mujeres votaron por primera vez y el Gral. Juan D. Perón fue reelecto. El segundo gobierno peronista estuvo signado por la crisis económica y la polarización político-social entre el peronismo y el antiperonismo. El 16 de septiembre de 1955, las Fuerzas Armadas lideraron un nuevo golpe de Estado autodenominado “Revolución Libertadora".
1955-1958: El Gral. Eduardo Lonardi fue designado presidente y el Alte. Isaac Rojas, vicepresidente. El Gral. Lonardi era partidario de sostener acuerdos con algunos sectores del gobierno depuesto. En noviembre de 1955 fue forzado a renunciar y reemplazado por el Gral. Pedro Aramburu. El peronismo fue proscripto y esto significó, principalmente, la exclusión del Partido Peronista de futuras elecciones, la prohibición de nombrar públicamente a Perón y a Evita, de esgrimir símbolos peronistas, etcétera. Las elecciones generales fueron convocadas para 1958, pero la proscripción del peronismo habría de durar hasta 1972.
1958-1962: Las elecciones de 1958 le dieron el triunfo a Arturo Frondizi, candidato de la Unión Cívica Radical Intransigente, proclive a las negociaciones con el peronismo. Si bien al comienzo de su mandato Arturo Frondizi contaba con el respaldo del movimiento proscripto, de los gremios y de importantes sectores de la izquierda, pronto, ante las consecuencias de la política económica implementada, lo fue perdiendo. La protesta social resultó violentamente reprimida por el Plan CONINTES. En las elecciones legislativas de marzo de 1960 el “voto en blanco peronista” representó el 25% de los sufragios, mientras que el partido de Frondizi, la UCRI, obtuvo el 20%. En las elecciones provinciales de marzo de 1962, Frondizi permitió la presentación de candidatos peronistas. El triunfo de éstos en varias provincias –especialmente en la de Buenos Aires– provocó un hondo malestar en las Fuerzas Armadas y Frondizi decretó la intervención de esta provincia (y la de otras donde también había triunfado el peronismo) y la anulación de los comicios. No obstante, preocupadas por el pasado “acuerdista” del gobierno y por su postura abstencionista ante el “caso cubano” (postura que asumió la Argentina en la reunión de Cancilleres de la Organización de Estados Americanos realizada en 1962, en la que se decidió la exclusión de Cuba del sistema interamericano), el 29 de marzo las Fuerzas Armadas anunciaron que el gobierno había sido depuesto.
1962-1963: Tras el golpe militar, en tanto el vicepresidente, Alejandro Gómez, había renunciado, asumió la presidencia provisional de la Nación -hasta las elecciones del año siguiente- José María Guido, presidente del Senado. El gobierno de Guido estuvo totalmente subordinado al poder de las Fuerzas Armadas.
1963-1966: Las elecciones nacionales del 7 de julio de 1963 le dieron el triunfo a Arturo Humberto Illia, candidato de la Unión Cívica Radical del Pueblo. En esa oportunidad, el peronismo llamó a votar en blanco. Así, el candidato ganador obtuvo el 25% de los votos emitidos, en tanto el voto en blanco (19%) constituyó la segunda fuerza. Esto significaba que el nuevo gobierno iniciaba su gestión con una importante falta de representatividad. Las fuertes oposiciones que la política económica llevada adelante por Illia provocó en los sectores vinculados al capital extranjero y el “plan de lucha” que, en un contexto de alza de precios y despidos, llevó adelante la CGT, profundizaron la gravedad de los conflictos político-económicos y el delicado equilibrio institucional comenzó a resquebrajarse. Finalmente, el 28 de junio de 1966, las Fuerzas Armadas, apoyadas por importantes sectores –entre los que se encontraban tanto el sindicalismo, como el capital extranjero y una gran cantidad de medios de comunicación–, derrocaron al gobierno constitucional de Arturo Illia.
1966-1973: La dictadura instaurada el 28 de junio de 1966 se autodenominó "Revolución Argentina". Ese mismo día, el Gral. Juan C. Onganía asumió la presidencia de la Nación. La política económica llevada adelante por la nueva dictadura favorecía, fundamentalmente, al capital extranjero y a los sectores a él asociados. El gran malestar que esta política generaba en los sectores medios y populares y la fuerte oposición ante su creciente autoritarismo provocaron una movilización política y social sin precedentes que culminaría expulsando a los militares del poder –y cuyo acontecimiento más emblemático fue “el Cordobazo”-. Un año después de este estallido popular, el Gral. Onganía fue reemplazado por el Gral. Roberto M. Levingston, quien a su vez fue reemplazado, en marzo de 1971, por el Gral. Alejandro A. Lanusse. La persistencia de la movilización social obligó a este último dictador a pensar una salida institucional que incluyera al peronismo. En noviembre de 1972 se suprimió la proscripción del peronismo y se convocó a elecciones para marzo del año siguiente. La única limitación de la convocatoria electoral fue “la cláusula de residencia”, que establecía que no podían ser candidatos quienes no estuvieran residiendo en el país con anterioridad a noviembre de 1972, o sea, el Gral. Juan D. Perón, quien desde 1955 estaba exiliado.
1973-1976: Las elecciones del 11 de marzo de 1973 le dieron el triunfo a la fórmula del peronismo Cámpora-Solano Lima. El 25 de mayo, Héctor Cámpora asumió la presidencia. El 13 de julio de ese mismo año, tras los conflictos desatados en el interior del peronismo con el regreso de Perón a la Argentina, que con el tiempo no harían más que agravarse, Cámpora y su vicepresidente renunciaron. Asumió interinamente la presidencia Raúl Lastiri, titular de la Cámara de Diputados. Entretanto, se suprimió la “cláusula de residencia” y se convocó a nuevas elecciones para septiembre. En éstas, la fórmula Perón- Perón triunfó con un 62%. El Gral. Juan D. Perón iniciaba su tercera presidencia. El 1º de julio de 1974, Perón falleció y lo sucedió su esposa y vicepresidenta María Estela Martínez de Perón, “Isabel”. En un contexto de profunda crisis económica y política, el 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas derrocaron al gobierno de Isabel Perón e instauraron la última y más sangrienta dictadura militar de la historia argentina.
1976-1983: Entre marzo de 1976 y diciembre de 1983, el país estuvo gobernado por las Fuerzas Armadas. Éstas implementaron una política represiva sin precedentes, sustentada en el ejercicio del terrorismo estatal. La anulación de los derechos y garantías constitucionales, la desaparición masiva y sistemática de personas, el funcionamiento de cientos de centros clandestinos de detención, tortura y exterminio, la apropiación de bebés nacidos en cautiverio o secuestrados junto a sus padres, los miles de presos políticos y exiliados; y una política económica sustentada en la desindustrialización del país y la especulación financiera, fueron, quizás, los rasgos más notorios del último régimen militar. Los dictadores que se sucedieron en este período fueron los generales: Jorge Rafael Videla (1976-1981); Roberto Viola (1981); Leopoldo Fortunato Galtieri (1981-1982) y Reynaldo Bignone (1982-1983). Tras la derrota en la Guerra de Malvinas (junio de 1982), la dictadura militar atravesó un proceso de acelerado desprestigio. La presión del movimiento de derechos humanos, tanto nacional como internacional, los efectos de la política económica implementada y las exigencias de la sociedad civil, obligaron a los militares a retirarse del poder. Las elecciones fueron convocadas para el 30 de octubre de 1983. Ese día el triunfo recayó en el candidato de la Unión Cívica Radical. Raúl Alfonsín gobernó el país hasta el 8 de julio de 1989".
Fuente: MEMORIA ABIERTA; MIN.DE EDUCACIÓN, CIENCIA Y TECNOLOGÍA; y MIN.DE EDUCACIÓN DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES (2006): "La primavera de los pueblos", en De memoria. Buenos Aires, CD Rom, vol. I, 2da. edición. ISBN-10: 987-20711-5-2.
Ecología
"Internacionalización de la Amazonia".
Esta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:
"Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro. Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad. Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero. El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio. De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación. También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer sólo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país. No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado. Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero. Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil. En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merece los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir. Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente nuestra!".
Declaraciones de Chico Buarque.
"No todos los días un brasileño le da una buena y educadísima bofetada a los estadounidenses. Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, en julio 2007, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO "CHICO" BUARQUE, ¿qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia? Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño".
"No todos los días un brasileño le da una buena y educadísima bofetada a los estadounidenses. Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, en julio 2007, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO "CHICO" BUARQUE, ¿qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia? Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño".
Esta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:
"Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro. Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad. Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero. El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio. De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación. También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer sólo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país. No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado. Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero. Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil. En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda. Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merece los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir. Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente nuestra!".
PRAXIS POLITICA. Miguel Duarte
- ¿QUÉ HACER?
1-Promover programas de formación ciudadana para la democracia; 2-Enseñar y divulgar derechos y deberes con el propósito de hacer efectivo el Estado de Derecho; 3-Crear o recrear redes para la ampliación de la cultura democrática participativa; 4-Desestructurar las minorías que utilizan los recursos de la sociedad o del Estado en beneficio propio; y 5-Comunicar que a partir de hoy nuestro cansancio -con diferentes matices- se convierte en fuerza civico-política que lucha por el desarrollo en paz en la República Argentina. Miguel Angel Duarte (2008)
- PUNTO DE ENCUENTRO. UCR DE LA PROVINCIA DE CÓRDOBA.
Luego de algunos meses de reuniones y diferentes contactos con dirigentes nacionales, provinciales y departamentales, el 28 de noviembre de 2009 en la Ciudad de Río Terecero, del departamento Tercero Arriba de la Provincia de Córdoba constituimos Punto de Encuentro con un alcance provincial y nacional. Luego de la constitución mantuvimos reuniones de organización en Buenos Aires; Inti Yaco; Villa General Belgrano; Los Molinos; Alta Gracia; Pilar y Unquillo. En la reunión realizada en la Ciudad de Pilar del departamento Rio Segundo, se conformó una mesa coordinadora provincial con el propósito de asumir responsabilidades en la organización del espacio político y promover el armado del mismo en los 26 departamentos de la Provincia de Córdoba. La mesa coordinadora quedó conformada por: Miguel Angel Duarte, Agustin Vagliera y Fernando Minguez (dpto capital); Conrado Storani (dpto Rio Cuarto); Adrian Scoppa (dpto Tercero arriba); Violeta Gomez (dpto Santa María); María Laura Carandino (dpto Río Segundo); Sergio Favot (dpto Calamuchita); Alberto Perez (dpto San Alberto).
Declaración de 'PUNTO DE ENCUENTRO': Luego de haber conjugado ideas y estrategias de organización para construir un espacio político con capacidad de ser una alternativa de pensamiento radical en el seno de la Unión Cívica Radical. Se fundó Punto de Encuentro con la siguiente declaración:
1) Punto de Encuentro es un espacio político del Radicalismo de la provincia de Córdoba que se inspira en los principios del Radicalismo argentino y promueve la defensa de los Derechos Humanos, la democracia social, y el fortalecimiento de las instituciones de la República.
2) Punto de Encuentro nuclea a dirigentes y militantes de la provincia de Córdoba que se identifican con las luchas populares por la Libertad, la igualdad, la paz, el desarrollo y el cuidado del planeta.
3) Punto de Encuentro impulsa la participación ciudadana, la transparencia pública, y el sentido ético de la acción política.
Dirigentes representativos de distintos circuitos y corrientes políticas de la UCR de la Provincia de Córdoba nucleados en Punto de Encuentro se propusieron los siguientes objetivos:
1. Convocar a mujeres y hombres de todos los sectores de la vida política, económica, cultural y social; de pensamiento progresista y vocación transformadora de la realidad, para fortalecer este espacio político.
2. Promover el recambio y la renovación de dirigentes en la provincia de Córdoba, impulsando a dirigentes con compromiso social y trayectoria en la Unión Cívica Radical.
3. Movilizar y democratizar el partido e impulsar el debate público sobre la situación de la provincia de Córdoba y elaborar un proyecto reparador.
4. Impulsar la democracia participativa exigiendo Internas Abiertas en la Unión Cívica Radical para Cargos Electivos en el año 2011.
5. Postular para las elecciones del 2011 candidatos a cargos legislativos en la provincia de Córdoba y candidatos a diputados nacionales por la provincia de Córdoba.
6. Postular para las elecciones del 2011 candidatos a cargos electivos en todos los niveles.
- CORRIENTE COMPROMISO RADICAL. UCR DE LA CIUDAD DE CÓRDOBA.
El miércoles 5 de agosto de 2009 en la Casa Radical de la Ciudad de Córdoba, con la presencia de más de un centenar de dirigentes radicales, constituimos la Corriente Compromiso Radical con un alcance departamental dentro de la capital cordobesa. Vimos un video que rescataba el espíritu del radicalismo de Córdoba. La mesa de coordinación de la reunión estuvo integrada por Erina Centeneo, Pablo Flores, Jorge Orgaz y Miguel Angel Duarte. Los ejes centrales de la propuesta fueron: Organización democrática; fortalecimiento institucional; transparencia; formación de dirigentes; promoción de mujeres y jóvenes en los espacios de representación; renovación genuina en la representación política; valorización de dirigentes y militantes de la UCR. Entre los presentes hicieron uso de la palabra: Javier Celiz, Milton Copparoni, Moncasin, Gerardo Bechis, Ana Bazán, Alida Aravena, Ivan Rantica, Gustavo Fernández Suárez, Ana Ramacciotti, y Juan Aguilera. Los presentes se comprometieron a constituir la CCR en cada uno de los subcircuitos y circuitos de la Ciudad de Córdoba. La asamblea constitutiva logró unanimidad en un objetivo central: Generar una alternativa en la UCR para presentar pre-candidatos a cargos electivos en las internas abiertas de la UCR de cara a las elecciones de 2011.-
- RAÚL RICARDO ALFONSÍN.
Falleció un gigante de la democracia argentina. Está en la galería de los prohombres de la República Argentina y de América Latina. Como Além, Yrigoyen, Sabattini e Illia, pasa el tiempo y su figura se agiganta. Hasta siempre Raúl! Miguel Angel Duarte.
Pablo Riberi, Raúl Alfonsín, Eduardo Angeloz, Antonio Hernández y Ramón Mestre. 8 de octubre de 1983. Villa 9 de julio, Secc. 3ra. Ciudad de Córdoba. Acto organizado por el Comité Capitan Costas de la UCR. Foto tomada por Martín Valencia.
"UNIR PARA RECONSTRUIR PARTIDOS NACIONALES"
Por Miguel Angel Duarte
Los pasos dados por Roberto Lavagna hacia el acuerdo con Néstor Kirchner antes que en la "borocotización" o transfuguismo (ejs: Borocotó en Buenos Aires; Campana en Córdoba) de la política; se inscriben, más bien, dentro de lo que denomino la "bordonización" de la política (ejs: José Octavio Bordón; Carlos 'Chacho' Alvarez; Roberto Lavagna).
Bordón, Alvarez y Lavagna (ahora), de raigambre peronista, comparten los siguientes estigmas en el imaginario colectivo (apelamos a la memoria):
1. formaron fuerzas políticas contrarias al poder en manos del propio peronismo, para luego ingresar nuevamente por alguno de sus portales (Duhalde; Kirchner) al movimiento político de origen;
2. los tres desencantaron o decepcionaron a sus numerosos votantes y renunciaron a construir la alternativa.
Pero el hecho político -aparentemente- más relevante de cara al futuro: el acuerdo Kirchner-Lavagna en pos de la reorganización del Partido Justicialista, tiene también una lectura positiva.
Es una acción de alto impacto en la realidad política que contribuiría a mejorar la calidad institucional en la Argentina.
La reconstrucción de los partidos políticos nacionales y el fortalecimiento de un sistema de partidos políticos competitivo donde predomine la política en faz arquitectónica es un reclamo que vastos sectores de la ciudadanía democrática vienen realizando hace varios años.
En línea con ello, sería fundamental que el Radicalismo abriera sus puertas a una reorganización que le imprima dinamismo, le devuelva vigor y capacidad política para constituirse en el partido de alternativa que necesita la República.
Para ello debe convertirse en un espacio de encuentro de todos lo radicales, de todas las vertientes y expresiones internas, de los que gobiernan y de los que no gobiernan, más allá de enfrentamientos, disputas personales y rencillas -que deberían ser olvidadas-, en pos de un proyecto político para imaginar y trabajar en la construcción de un país mejor.
Recordemos que las tendencias radicales más fuertemente expuestas durante el año 2007 se ubicaron: detrás de Cristina de Kirchner (PJ) o siguiendo a Lavagna (PJ).
La realidad muestra que ambas estrategias partían de diagnósticos falsos y vieron empañadas sus perfomances electorales con errores y desdichas a la hora de los resultados (v.gr.: acuerdo Lavagna-Kirchner; reducidos espacios de poder para el radicalismo en el Congreso de la Nación).
Entonces es tiempo de pensar y actuar distinto, hay que aprovechar estos tiempos de pragmatismo como una oportunidad para reconstruir los partidos políticos nacionales y el sistema de partidos.
Si ambas fuerzas políticas: PJ y UCR, históricamente, reúnen en su seno dinámicas propias de partido y de movimiento, en constante contradicción. Como en el PJ, también en la UCR el movimiento debe penetrar el partido para que el Radicalismo recobre sentido histórico y colabore desde la realidad a mejorar la política democrática.-
Córdoba, 8 de febrero de 2008.-
A. CORREOS RECIBIDOS EN RESPUESTA AL CORREO ENVIADO CON EL ASUNTO: "KIRCHNER-LAVAGNA=PJ: UNA OPORTUNIDAD PARA LA UCR".
A.1- Correo recibido el 9-feb-2008 (En TV por cable).
Hola Miguel
"Esta semana tuve la oportunidad de estar en el programa "Cara a Cara" de Chain. Lo pasan el sábado 9 a las 22 hs y el domingo 10 a las 18hs". Cariños Betty.
leybabeatriz@hotmail.com
A.2- Correo recibido el 9-feb-2008.
"Algunas opiniones se han publicado, recientemente, en distintos medios, en torno a la conflictiva situación de la Unión Cívica Radical. Proponen, al respecto: diversas soluciones: cambio de protagonistas y de acciones de la dirigencia partidaria; cambio de caras y estrategias para alcanzar el codiciado poder político. Estas opiniones coinciden, curiosamente, en la necesidad de establecer alianzas o acuerdos con otros partidos políticos. Sin excepción, todas las propuestas han obviado el inexcusable e ineludible análisis sobre la identidad de la Unión Cívica Radical y la crisis que desde hace varios años padece nuestro partido.- Ese estado de amnesia, no es nuevo: constituye el "leit motiv" de los discursos vacíos de contenido - reiteradamente pronunciados por una dirigencia decadente y obsoleta- que los afiliados escuchamos, con demasiada frecuencia, con una paciencia digna de mejores objetivos.-Esta problemática tal vez no sea exclusiva de la Unión Cívica Radical porque el panorama partidario de otras fuerzas políticas también es lamentable pero a los afiliados radicales nos interesa saber por qué, con la sádica obstinación de la gota de agua que horada la piedra, se han abandonado las pautas orgánicas estructurales que fijan asambleas primarias y elecciones internas, a los fines de la elección de candidatos a los escaños de autoridades partidarias y legislativas... La normativa democrática ha sido sustituída por el llamado "consenso" que, en los hechos, no es otra cosa que la voluntad omnímoda de tres o cuatro dirigentes, quienes se han ungido ellos mismos como dueños del partido, encerrados en un claustro secreto para bendecir a cualquier obsecuente que acepte ser digitado y, "ergo", condicionado en la obtención de un cargo... Las opiniones que en estos días se vierten con liviandad, eluden la insoslayable referencia a los principios fundacionales del RADICALISMO que le confieren, precisamente, su identidad, profundamente consustancial con los principios de la Revolución de Mayo y la emancipación americana. Si alguien se tomara un tiempo para leer las razones que impulsaron Revolución del Parque, los textos de Hipólito Yrigoyen, escritos antes y después de la Revolución Radical de 1905, la proclama del Mayor Regino P. Lezcano, vilmente asesinado en Gualeguaychú, las crónicas de la Montonera Radical y la batalla de Paso de los Libres- de la que hoy nadie habla, advertiría que la Unión Cívica Radical no fué, no es ni debe ser un partido coyuntural ni pragmático, no debe ser manipulado por un mezquino designio de ocupar asiento en el poder, por el afán de tener el poder por el poder mismo...Su origen movimientista, precisamente, es el que informa y atribuye el carácter emancipador y americanista de todas sus acciones, sus estrategias, sus tácticas...y la ética....¡¡La ética!!... Sabemos que las alianzas con el régimen o con fuerzas políticas enmascaradas, indefectiblemente llevaron al fracaso y la defección. Cuando se dibujaron con oscuras tintas los acuerdos prebendarios de los últimos tiempos, se condujo a los ciudadanos afiliados radicales al marasmo y la Nación cayó en la ciénaga del coloniaje.-Era el resultado de pactar con el régimen, de manera inconsulta y arbitraria, mediante la negación de la Democracia interna, obedeciendo a intereses no explicitados. La candidatura de Lavagna constituye un ejemplo paradigmático del acuerdismo con los operadores del imperialismo de turno para llevarnos a la negación de nuestra razón de ser en la Historia de la Nación Argentina y Americana.-Ciertamente, la oportunidad de un cambio se perfila con nitidez. Para ello, será necesario que el Presidente del Comité Nacional y sus conmilitones renuncien a cargos que no supieron desempeñar con dignidad sino con imposiciones y autoritarismo totalitario y se arbitren los medios para una inmediata convocatoria a internas partidarias.-Para el caso de disponerse una reafiliación, ésta no debe condicionarse de manera alguna, sino respetar las pautas constitucionales que rigen los partidos políticos de Argentina.-Se impone, por el rigor de los tiempos, el protagonismo del Pueblo Radical, como en la Convención de Avellaneda".- (Nota: con copias).
Isabel CABEZAS de SOLASO. D.N.I. nº 3.231.732 -
A.3- Correo recibido el 10-feb-2008.
Duarte:
Se han priorizado los intereses hegemónicos e imperialistas del peronismo de siempre y disfrazado.
Aracena.
B. CORREOS RECIBIDOS EN RESPUESTA AL CORREO ENVIADO CON EL ASUNTO: "¿QUÉ INTERESES HA PRIORIZADO LAVAGNA?"
B.1- Correo recibido el 5-feb-2008.
Querido ¿cómo estás? Con respecto a Lavagna, era previsible, lo dije por nota al partido antes de las elecciones y no me sentí ni me siento un vidente, era realidad, por eso siento que mis ideales radicales nada tienen que ver con el partido radical, que es solo y simplemente una corporación para seguir comiendo dirigentes que no saben otra cosa que sentarse a planear nuevos contubernios y a pesar de que te quiero y en menor medida vos también sin los beneficios alimentas esas cosas, y Ojo!!!! que no te estoy tirando el bardo, pero cada uno a su medida algo de responsabilidad tiene, elegí hace mucho no dar bola ni en lo institucional ni en lo personal a personas mal paridas, por ejemplo a todos aquellos que defraudaron al pueblo con mentiras e intereses solo personales, (siguen nombres*), etc. etc. etc., te digo más no me molesta lo de Lavagna porque siempre fué peronista y hasta días previos cantó la marcha en público, nada para reprochar mi querido amigo pero si a los reverendos pinchados como (...)** y también una serie muy extendida de etcs. (…) Un abrazo, Gonzalo.
* y ** Nota del editor.
C. CORREOS RECIBIDOS EN RESPUESTA AL CORREO ENVIADO CON EL ASUNTO: "SOBRE LAVAGNA".
Texto (enviado): Lo de Lavagna es "Bordonización" de la política. (¿Se acuerdan que ya pasó lo mismo?). Lo siento por los radicales que lo apoyaron. ¿Qué esperaban? ¡Hace falta ideas, carácter (en serio, no gritos ni autoritarismo) y firmeza! Saludos. Miguel Duarte
C.1- Correo recibido el 6-feb-2008.
Miguel, te aconsejo la lectura de la opiniòn de Joaquin Morales Sola. La Nación. Miércoles 06 de Febrero de 2008. "Lavagna en el espejo de Cavallo", pero esencialmente los últimos dos o tres párrafos me parecen muy acertados. Un abrazo. Rodrigo Mauro.
C.2- Correo recibido el 5-feb-2008.
Hola Miguel: ¿Cómo andas? ¿Las vacaciones bien?
"Ayer lo escuché a Negri hablando con Miguel Clariá. La verdad que las expresiones de Negri me parecieron lamentables; pero como suele suceder, si no se presta atención a lo que se comenta, la real dimensión del significado se pierde, o se olvida.
El comentario de Negri, guiado por las preguntas de Clariá, giraron en torno a lo que podría leerse como una "traición" a la UCR, teniendo en cuenta que hace muy pocos meses Lavagna fue el candidato a Presidente de la Nación por la UCR.
Y digo "podría leerse" porque en realidad no existe tal traición: el mismo Lavagna expresó en plena campaña electoral que jamás sería o formaría parte de una oposición radical; fue y siempre será peronista.
Acaso los radicales no sabían esto? Qué creían que sucedería después del 28 de octubre? Nos son capaces de pensar por sí mismos; siguen en todo a los dirigentes del partido?
Simplemente pienso que: o Negri es pelo…! del todo, o cree que somos todos pelo…!
En vez de criticar a Lavagna (quien de manera muy hábil se llevó 3 millones de votos), habría que defenestrar al propio Negri.
Cuidado. En vez de perder el tiempo rasgándose las vestiduras por la movida de Lavagna (repito: como si no hubieran sabido los radicales que esto sucedería), tendrían ya que empezar a actuar, como si tuvieran los pantalones bien puestos, ya que las tres "líneas" que expresaron que disputarán la presidencia del partido en la provincia tienen como meta de su "gestión" una futura alianza con el juecismo. ¿Juez o Giacomino no se llevarán mayor rédito político de aquello que los radicales consiguieron durante las elecciones del 2007? Un abrazo. Nos vemos Pronto".
C. CORREOS RECIBIDOS EN RESPUESTA AL CORREO ENVIADO CON EL ASUNTO: "SOBRE LAVAGNA".
Texto (enviado): Lo de Lavagna es "Bordonización" de la política. (¿Se acuerdan que ya pasó lo mismo?). Lo siento por los radicales que lo apoyaron. ¿Qué esperaban? ¡Hace falta ideas, carácter (en serio, no gritos ni autoritarismo) y firmeza! Saludos. Miguel Duarte
C.1- Correo recibido el 6-feb-2008.
Miguel, te aconsejo la lectura de la opiniòn de Joaquin Morales Sola. La Nación. Miércoles 06 de Febrero de 2008. "Lavagna en el espejo de Cavallo", pero esencialmente los últimos dos o tres párrafos me parecen muy acertados. Un abrazo. Rodrigo Mauro.
C.2- Correo recibido el 5-feb-2008.
Hola Miguel: ¿Cómo andas? ¿Las vacaciones bien?
"Ayer lo escuché a Negri hablando con Miguel Clariá. La verdad que las expresiones de Negri me parecieron lamentables; pero como suele suceder, si no se presta atención a lo que se comenta, la real dimensión del significado se pierde, o se olvida.
El comentario de Negri, guiado por las preguntas de Clariá, giraron en torno a lo que podría leerse como una "traición" a la UCR, teniendo en cuenta que hace muy pocos meses Lavagna fue el candidato a Presidente de la Nación por la UCR.
Y digo "podría leerse" porque en realidad no existe tal traición: el mismo Lavagna expresó en plena campaña electoral que jamás sería o formaría parte de una oposición radical; fue y siempre será peronista.
Acaso los radicales no sabían esto? Qué creían que sucedería después del 28 de octubre? Nos son capaces de pensar por sí mismos; siguen en todo a los dirigentes del partido?
Simplemente pienso que: o Negri es pelo…! del todo, o cree que somos todos pelo…!
En vez de criticar a Lavagna (quien de manera muy hábil se llevó 3 millones de votos), habría que defenestrar al propio Negri.
Cuidado. En vez de perder el tiempo rasgándose las vestiduras por la movida de Lavagna (repito: como si no hubieran sabido los radicales que esto sucedería), tendrían ya que empezar a actuar, como si tuvieran los pantalones bien puestos, ya que las tres "líneas" que expresaron que disputarán la presidencia del partido en la provincia tienen como meta de su "gestión" una futura alianza con el juecismo. ¿Juez o Giacomino no se llevarán mayor rédito político de aquello que los radicales consiguieron durante las elecciones del 2007? Un abrazo. Nos vemos Pronto".
Juan Manuel.
C.3- Correo recibido el 5-feb-2008.
"Yo estoy dispuesta a reconstruir nuestro partido, ¿cómo hacemos? pensando juntos y lo mas importante, trabajando en consecuencia".
Lic. Emilse de la Salette Yrizarre- Politóloga
E-mail: salette_@hotmail.com
Córdoba Capital-Argentina
C.4- Correo recibido el 4-feb-2008.
Hola querido Miguel, tanto tiempo! "Sin ánimo de polemizar, pero yo no apoyé a Lavagna, sino la formula de la UCR. Un abrazo y estamos en contacto".
Martín Lucas - Abogado
C.5- Correo recibido el 4-feb-2008.
Hola Miguel.
Tenes razón. Lo voté y me arrepiento. Saludos. Pilar.
Maria del Pilar Viqueira.
C.6- Correo recibido el 4-feb-2008.
Miguel, gracias por tenerme siempre en contacto con tus mails, lo que si me gustaría cuando vos tengas tiempo analizar un poco mas profundamente los movimientos de los partidos políticos argentinos, que a mi entender como creo que vos también debes coincidir en parte se han convertido en Clubes Electorales y no en centros de Formación de Dirigentes. Creo que no es una responsabilidad exclusiva de los partidos políticos, sino de distintos actores sociales que no han sabido acompañar con un plan o un planeamiento adecuado cuales serian las necesidades a satisfacer de los ciudadanos. Bueno no te molesto más pero si algún día andas por el centro pegame un tel al (…), yo estoy en el Concejo laburando allí todos los días, a la tarde esta mas fácil. Macho, no te molesto mas y gracias por estar en contacto, un abrazo. Sergio Torres.
C.7- Correo recibido el 4-feb-2008.
"Tenemos que reconocer en primer lugar que hoy nuestro rol de oposición es descuidado, salvo muy honrosas excepciones, inexistente.
No lo notamos con voces que expongan nuestro pensamiento en el escenario nacional. No aparecen, o no se escuchan o en todo caso no lo recoge la prensa. Si éste fuere el caso, no se trata hoy de censura, sino de falta de solidez en lo que hacemos o decimos.
Tomo un párrafo de lo que Mario Riorda escribió en estos días en La Voz del Interior: “Gianfranco Pasquino plantea la demanda que formulo en torno a este tema con la cita de Robert Dahl: “En cualquier parte del mundo, en este momento” hay un grupo que se organiza para ser alternativa al Gobierno”
Me pregunto y pregunto: ¿adquirimos la categoría de oposición?
Hemos optado por un candidato que era de la oposición, porqué ha de extrañarnos que se inserte allí donde él tiene sus convicciones?
Necesitamos una Convención que oriente, no que simplemente se queje. Obviamente necesitamos liderazgos fuertes que nos representen y representen nuestras ideas, no una simple fórmula para que lleve el número 3 en la lista.
Pido que trabajemos – todos – no sólo es un reclamo a la Convención, sino a los legisladores, a nuestros dirigentes, a nuestros afiliados, para reconstruir este partido, partido y repartido.
Pido que trabajemos para organizar una alternativa al gobierno. No se trata sólo de “fiscalizar y controlar sin concesiones” como escribió el presidente de la Convención cuando se enteró del regreso de Lavagna.
Lamentablemente el gobierno aprovecha nuestra debilidad y disfruta del viento de cola que le proporcionan los precios internacionales y el trabajo de nuestros chacareros, que fueron y creo que todavía son quienes en su mayoría comparten el ideario radical.
Representemos nuevamente los intereses de la gente y la gente nos acompañará. Está cansada de ver que en el radicalismo hay muchos que sólo representan sus propios intereses, dentro del partido y si allí no pueden se van en la búsqueda de otro lugar o de la Caja Rosada.
Pero muchos jóvenes con talento se fueron simplemente, no a otros partidos sino a esperar un lugar dentro del nuestro. Recuperemos todo lo valioso para reconstruir liderazgos, que luego de Alfonsín desaparecieron.Cordialmente". Norberto.
PARTICIPA
HOMENAJE AL DR. ARTURO U. ILLIA.
HOMENAJE AL DR. ARTURO U. ILLIA.
EMBLEMA DE LA INTRANSIGENCIA RADICAL.
Nació el 4 de agosto de 1900. Falleció el 18 de enero de 1983. Sus estudios primarios los cursó en la Escuela Normal de Pergamino, Provincia de Buenos Aires. En el Colegio Salesiano Pio IX o "San Carlos" de Almagro, en la Ciudad de Buenos Aires, cursó sus estudios secundarios. Se recibió de Médico en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de Buenos Aires.
Entre sus cargos de representación política se destacan:
1936-1940 Senador Provincial representando a Cruz del Eje.
1940-1943 Vicegobernador de la Provincia de Córdoba.
1948-1952 Diputado Nacional por la Provincia de Córdoba.
1948-1952 Diputado Nacional por la Provincia de Córdoba.
1962. Candidato a Gobernador por la Unión Cívica Radical del Pueblo (No pudo asumir porque se desconoció el resultado electoral, luego vendría un nuevo golpe de estado).
El 12 de octubre de 1963 asumió la Presidencia de la Nación. El 28 de junio de 1996 deja su cargo por el Golpe de Estado del Gral. Juan Carlos Onganía.
Selección de correos recibidos:
"Muy agradecida, Miguel, por tu valioso aporte para mantener la memoria de Don Arturo como arquetipo de la intransigencia radical. Nuestra dirigencia suele obviar esa faceta insoslayable del pensamiento revolucionario de quien, identificado con los principios fundacionales del Radicalismo, luchó en todos los planos de la militancia para defenderlos: en la Convención de Avellaneda, en el enfrentamiento armado cuando las circunstancias lo imponían, en el honrado desempeño de la función pública, restituyendo la plenitud de los derechos políticos a sus adversarios al levantar, por ejemplo, la proscripción del partido justicialista, respetando la libertad de expresión, recuperando la soberanía de la Nación, especialmente en materia económica, energética y en la reivindicación de la causa de los desposeídos".
Isabel Cabezas 19-Ene-2008
"Miguel: Te quiero Tanto! Me encantó tu propuesta ! Cómo evitar señalar que las cualidades de humildad, honestidad, solidaridad, intransigencia, militancia, sencillez y grandeza que se incluyen en las posibilidaes de voto las considero necesarias como condición para quienes se pretenden o nos pretendemos políticos. ( a propósito he visto algunos destinatarios un poco menos intransigentes, aunque modernos y acordes a nuestro tiempo).Huelga entonces añadir que voto por que los políticos actuales -además de cumplir necesariamente aquellas condiciones-procuren imitar, aprender, tratar de emular, algo de la ideología y sabiduría que permitió a Don Arturo adelantarse medio siglo a la realidad nacional ( me refiero a la gestión de gobierno en materia de salud-Ley oñativia antes de la desprotección-Laboratorio de Hemoderivados antes de las agencias y gerenciadoras de salud; en materia de energía -previsión y obras antes de la crisis-; educación-antes del clientelismo-; apertura a nuevos mercados -China antes de la enajenación y la hipoteca del patrimonio nacional-; justicia independiente -antes de la confusión de poderes y violación de la Constitución y la ley, en fin: el respeto irrestricto por el bien común, desde la realidad despojada de cada habitante de este país para que alcanzara su más pleno desarrollo, antepuesto a cualquier presión externa o apetencia personal. Podría escribirse tanto que no se dice reduciendo esa figura enorme a la de un hombre honesto....."
Alicia Migliore 22-Ene-2008
Para mi amigo presente en el recuerdo desde siempre, Mario Arancibia de San Juan. Un fuerte abrazo. Nos mantenemos conectados. Saludos. Miguel Duarte. 29-Ene-2008.
Miguel:
Aunque sea de manera tardía, deseo compartir con vos éstos párrafos del discurso que Raúl Alfonsín realizó en el cementerio de La Recoleta el 18 de enero de éste año, con motivo del Homenaje al 25avo aniversario del fallecimiento de don Arturo Humberto Illia.
Es un texto muy rico en ejemplos de la vida, el pensamiento político y la obra de gobierno de éste prócer, sin embargo, me pareció interesante resaltar algunas frases emotivas que resaltan algunas de sus cualidades:
“… la vida y la obra de don Arturo Illia son patrimonio de los argentinos, sea cual fuere el partido al que pertenezcan o con el que simpaticen. Desde luego que los radicales estamos orgullosos de él; desde luego que le profesamos veneración. Pero si trabajó siempre desde nuestro partido, no lo hizo apenas para los radicales. Trabajó para el pueblo entero, para el adelanto político y el progreso social del pueblo entero, sin reparar en banderas o credos.
“…la vida y obra eran, en don Arturo Illia, dos facetas de un mismo y solo impulso. Vivía para obrar, y obraba según vivía, gracias a una consustanciación que se volcaba en exclusividad al prójimo, a la causa del género humano, su único interés, su desvelo constante.
“…
“Paciente, firme, empeñoso, lúcido, soportó las andanadas de la crítica y los embates de la oposición. Le importaba sobremanera la unión nacional y el bienestar del pueblo, y a estos fines superiores consagró la misma dedicación, el mismo celo y las mismas dotes de político y estadista que había demostrado en sus anteriores gestiones públicas…”
La conclusión de Alfonsín me parece que se resume en:
“Creo que este es el mensaje para hoy de Don Arturo: la necesidad, no solamente de hacer buenos gobiernos sino la necesidad de hacer docencia de la democracia. Por eso, en estos días que vivimos, …, debemos recoger ese mensaje para proclamar … que… lo que interesa a los argentinos es una lucha permanente por el estado de derecho, por la calidad de las instituciones de la Nación, por el debido proceso, y por la dignidad de los hombres".
“… solamente a través de las instituciones de la democracia es como vamos a afianzar la posibilidad de la justicia y la paz en nuestra patria. Arturo Illia nos dejó su mensaje de paz, de austeridad, su sentido exquisito del respeto por la personalidad humana, y casi por obligación debemos transitar ese camino, para hacer la Argentina que nos merecemos…”
Afectuosamente. Patricia Rodríguez.
Encuentro de Formación y Discusión Política. Juventud Radical y Franja Morada
Distrito San Luis. Villa de Merlo, 24 y 25 de mayo
Sábado 24 09:30 a 10:00 hs Recepción y Acreditaciones. 10:15 a 10:30 hs Bienvenida a los Jóvenes Radicales a cargo del Intendente Sergio Guardia y presentación de la Metodología de realización del Encuentro, a cargo de Juan Jose Alvarez Pinto. 10:30 a 13:30 hs Taller el ABC del Militante Instituto Lebhenson, Coordina: Camilo Vedia. 13:30 a 14:30 hs Almuerzo. 14:45 a 16:00 hs Panel: "Pensamiento Económico Radical" Lic. Jorge Ferronato (UBA)
"Radicalismo y Modelo de Estado" Lic. Miguel Duarte (UNC) Coordinan: Bruno Mini y Luis Ontivero. 16:15 a 17:30 hs Panel: "Radicalismo y Derechos Humanos" Instituto Lebhenson, Carlos Grela APDH Nacional. Coordinan: Emiliano Afara y Estrella Martinelli.
17:45 a 19:00 hs Panel: "Radicalismo y Gobierno Local" Sergio Favot, Alberto Jiménez y Jorge T. Álvarez. Coordinan: Rodolfo Raffo y Jorge Arias. 19:15 a 20:30 hs Panel:
"Radicalismo y Educación" Lic. Catalina Nosiglia; Lic. Picco Esther, Lic. German Arias. Coordinan: Titina Nicoletti y Emilio Bruno. 21:30 hs Acto Partidario en Comité UCR Villa de Merlo.
"Radicalismo y Modelo de Estado" Lic. Miguel Duarte (UNC) Coordinan: Bruno Mini y Luis Ontivero. 16:15 a 17:30 hs Panel: "Radicalismo y Derechos Humanos" Instituto Lebhenson, Carlos Grela APDH Nacional. Coordinan: Emiliano Afara y Estrella Martinelli.
17:45 a 19:00 hs Panel: "Radicalismo y Gobierno Local" Sergio Favot, Alberto Jiménez y Jorge T. Álvarez. Coordinan: Rodolfo Raffo y Jorge Arias. 19:15 a 20:30 hs Panel:
"Radicalismo y Educación" Lic. Catalina Nosiglia; Lic. Picco Esther, Lic. German Arias. Coordinan: Titina Nicoletti y Emilio Bruno. 21:30 hs Acto Partidario en Comité UCR Villa de Merlo.
"Curso de formación política para ciudadanos comprometidos" Organiza: Comité Departamental de Calamuchita - Unión Cívica Radical Localidad: Santa Rosa de Calamuchita Lugar: Local del Sindicato de Luz y Fuerza (frente a la terminal) Inicia: Sábado 17 de mayo de 2008 - 17:00 horas Programación: 17:00 horas Conferencia
Módulo I: Democracia y Ciudadanía Disertante: Lic. Miguel Angel DUARTE - Profesor de Derecho Político de la Fac. de Derecho y Ciencias Sociales UNC. Vocal titular de la Asociación Argentina de Derecho Político. Secretario del Comité Capital de la UCR. 20.30 hs. Panel Dra. Claudia LAUB - Asociación Civil El Agora de la Ciudad de Córdoba. Miembro de la Comisión Consultiva de Expertos que trabajan en torno a la reforma política en la Provincia de Córdoba. Lic. Pamela NIILUS - Programa Auditoría Ciudadana del Gobierno Nacional, que trabaja en transparencia en Municipios.
Informes e inscripción: e-mail: cursosucrcalamuchita@gmail.com Tel: (03571) 15549846 / (03546) 420195 / (03564) 461526. http://www.cursosucrcalamuchita.blogspot.com/
Módulo I: Democracia y Ciudadanía Disertante: Lic. Miguel Angel DUARTE - Profesor de Derecho Político de la Fac. de Derecho y Ciencias Sociales UNC. Vocal titular de la Asociación Argentina de Derecho Político. Secretario del Comité Capital de la UCR. 20.30 hs. Panel Dra. Claudia LAUB - Asociación Civil El Agora de la Ciudad de Córdoba. Miembro de la Comisión Consultiva de Expertos que trabajan en torno a la reforma política en la Provincia de Córdoba. Lic. Pamela NIILUS - Programa Auditoría Ciudadana del Gobierno Nacional, que trabaja en transparencia en Municipios.
Informes e inscripción: e-mail: cursosucrcalamuchita@gmail.com Tel: (03571) 15549846 / (03546) 420195 / (03564) 461526. http://www.cursosucrcalamuchita.blogspot.com/
Comité Departamental: Sergio FAVOT Coordinación Pedagógica: Raquel CUADRADO.
Situación: El ejercicio del poder del Kirchnerismo nos conduce a la reflexión y a la acción política inmediata con la consigna "democratizar las organizaciones, los movimientos y partidos políticos". Necesitamos frenar la penetración, reproducción, o creación, de condiciones para el autoritarismo. La expansión del autoritarismo es la clave cultural del proyecto hegemónico K.
¿Qué hacer? 1-Promover programas de formación ciudadana para la democracia; 2-Enseñar y divulgar derechos y deberes con el propósito de hacer efectivo el Estado de Derecho; 3-Crear o recrear redes para la ampliación de la cultura democrática participativa; 4-Desestructurar las minorías que utilizan los recursos de la sociedad o del Estado en beneficio propio; y 5-Comunicar que a partir de hoy nuestro cansancio -con diferentes matices- se convierte en fuerza civico-política que lucha por el desarrollo en paz en la República Argentina.
¿Dónde comenzar? Comencemos desde lo cotidiano: en el barrio; en la ONG; el Centro Vecinal; en la Escuela o la Universidad. Quienes están en partidos políticos vuélquense a mejorarlos, quienes no tienen partidos -aunque descreídos- acérquense al Radicalismo, desde ahí vamos a poder hacer mucho. En la UCR hay errores y estigmas, pero hay mucha historia, buenas ideas, una gran estructura y gente buena que aún no ha salido a la luz pública, pero que está dispuesta a trabajar por una sociedad más equitativa e igualitaria.
¿Qué hacer? 1-Promover programas de formación ciudadana para la democracia; 2-Enseñar y divulgar derechos y deberes con el propósito de hacer efectivo el Estado de Derecho; 3-Crear o recrear redes para la ampliación de la cultura democrática participativa; 4-Desestructurar las minorías que utilizan los recursos de la sociedad o del Estado en beneficio propio; y 5-Comunicar que a partir de hoy nuestro cansancio -con diferentes matices- se convierte en fuerza civico-política que lucha por el desarrollo en paz en la República Argentina.
¿Dónde comenzar? Comencemos desde lo cotidiano: en el barrio; en la ONG; el Centro Vecinal; en la Escuela o la Universidad. Quienes están en partidos políticos vuélquense a mejorarlos, quienes no tienen partidos -aunque descreídos- acérquense al Radicalismo, desde ahí vamos a poder hacer mucho. En la UCR hay errores y estigmas, pero hay mucha historia, buenas ideas, una gran estructura y gente buena que aún no ha salido a la luz pública, pero que está dispuesta a trabajar por una sociedad más equitativa e igualitaria.
Nota: Si quieres puedes agregar cosas que hacer y espacios donde comenzar. Tratemos entre todos de difundir este correo creando cadenas con nuestra adhesión en general a lo expresado. Copia y pega este texto en un nuevo mail para que circule limpio. Nos mantenemos comunicados.
Miguel Angel DUARTE
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